，立即颁行郡县，并交内史白幛誊抄，张挂咸阳四门；太祝与太史太庙，
等立即堪定陵墓并国葬之期；行人署将
应文告尽发六国，预闻葬礼！”
六位大臣声应命，立即分头匆匆去
。次日清晨，特急诏书飞骑颁行秦国郡县并张挂咸阳四门，国人争相围观诵读，学问士子纷纷慷慨解说，老秦人顿时恍然，心中疑云阴影烟消云散，不禁感慨万分！这秦昭襄王生也盛夏，死也盛夏，岂非明明白白个大阳之王！死六月而逢老霖，天冷得要穿皮袍子，尸体竟安然无恙，这不是上天眷顾之意
？功业行迹生死应数，这是雄主天命，也是大秦国运！甚个恶死异葬，全然便是山东六国诅咒老秦，何其可恶也！
国人心结化开，蔡泽却皱起眉头，为
是最大件难事，确定墓葬地。
秦自立为诸侯，从陇西迁入关中，历代国君都葬在春秋老都城雍城带，后世称为秦公大陵。战国之世，秦国献公、孝公、惠文王、悼武王四代国君也都回葬雍城陵区。咸阳虽然也有宗庙，然却只有供奉先祖与历代国君灵室，离陵墓甚远。老都雍城陵墓区及其宗庙在王族与朝野国人心目中，自然比咸阳太庙要神圣许多。如此格局颇多不便，用老秦人话说，便是“隔涩”。隔涩者，不顺畅也。首先隔涩处便是祭祀地以何为正宗？战国之世多骤发战事，而祭祀告祖又是大战之前之后不可或缺仪式，加之时令节气灾异大政等诸般重大国事，国君大臣祭祀几乎月月都会发生，若以雍城陵墓区宗庙为祭祀正宗，每遇祭祀驰驱数百里，自是大大不便。而若以咸阳宗庙为正宗，国君却无人葬在咸阳，礼仪之隆自然比不上雍城。此等尴尬虽非兴亡大事，却也实实在在是个难题。秦自迁都咸阳，孝公惠王两代都曾想在咸阳城外渭水南岸山塬建立宗庙，国君从此安葬咸阳渭南，以免不期祭祀之艰难。然终因战事多发，秦国尚未强大到滋生出天下终归秦土普遍心志，老秦人终是以雍城为根基，国君葬于关中渭南谋划便难以实现，做到只是将仓促,bao死秦武王宗庙建在渭南。
秦昭王代雄主，长期在位能从容行事，便心要为秦国统天下奠定根基。除力战山东摧毁六国实力，秦昭王晚年只思谋两件大事：是稳定秦法做万世国本，二是消解老秦人素来以西土部族自居马背之心。第谋划之下，有太庙勒石护法。第二谋划，秦昭王便想从国君东葬开始。此事看似虚笔，实际却是要为秦人树立个精神界碑，使秦人以天下为秦，而绝不仅仅以西
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