使这个“罪人”具有最特殊
身份，他也不可能改变自己本色。二十多年后，当商鞅敏锐觉察到这种“敬而远之”时，这种伤口已经成
难以填补鸿沟。
对人心人情人事洞察，商鞅是无与伦比，这种沟壑他看得很清楚。商鞅过人处，正在于他不会在大局上迷失自己。留在国中，与新君貌合神离，上下不同心，岂能再创大业？况且，新君嬴驷已经完全成熟，自己这个“镇主”权臣留在国中，反倒多有不便。更重要是，秦孝公临终前嘱托——嬴驷能扶则扶，不能扶则商君自立为秦公——使商鞅处于
种微妙难堪地位。这个嘱托是当众说，大臣们都知道，商鞅也认为这是秦孝公肺腑之言。论能力，论实力，论威望，论民意，商鞅都可以做到废嬴驷而自立。按商鞅本色品格，也绝不会顾忌天下非议与旧贵族骂声。假若嬴驷真不堪重任，商鞅是会那样做，而且毫不犹豫，做得干净利落。
但是，如今嬴驷完全可担大任，且对新法力维护，自己如何能因嬴驷与自己“不合”而发难？如果商鞅是个以权力为第生命人，也许恰恰这个“不合”，便是发难最大理由。但是，商鞅毕生追求恰恰是功业，而不是权力。功业完成之后，仅仅为保持权力而倾轧，何谈顶天立地之名士？既然认可嬴驷，就应当为他开道，让他放开手脚去做。朝天子朝臣，是明君岂怕找不到良才辅佐？留在国中，嬴驷坐立不安，非议也会纷至沓来，对自己不利事小，引起裂痕内乱事大。
商鞅辞官，还有个因素，就是想引出那些神秘影子。
除秘密活动公孙贾，商鞅对嬴虔和甘龙死始终感到蹊跷，尤其在知道秦孝公那次“元老宴”真实意图之后，更是疑虑重重。假如这些“该死”者都没有死，他们显然是将希望寄托在嬴驷身上。难道这些人发现什
？笃定嬴驷会支持他们？如果是这样，商鞅倒想看看他们究竟要做什。自己辞官，无疑会引得他们早日出来，若有不测，自己也来得及收拾。
次日清晨，刚刚举行完嬴驷即位大典，商鞅就将辞官书交给国府长史。
大典结束，嬴驷没有接见任何大臣，就径自回到书房。他不急于和任何人共商国是，他要看看动静，因为他嗅到股异常味道——昨天夜里，他书案上突然出现卷没有具名《请举遗民书》！方才，长史又呈来商君《辞官书》。他觉得应当好好想想，绝不能轻易动作。
宫中很空旷很冷落。公父拨旧人，嬴驷个都没
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