御灾害，和谐相处，收获
东西也越来越多。然而也有抢掠成性部族不守规矩，仍在依靠,bao力杀戮，抢夺其他部族井田里粮食、牲畜和财产。大禹就在会稽山大会诸侯（部族首领），公开杀
不守井田规制且会盟迟到防风氏，宣布建立永远不解散军队，专门对破坏井田秩序部族进行讨伐。
从此，井田制真正站稳脚跟。
有
点要清楚，平民农夫（自由民）分得井田，只能耕种，不能买卖或做任意处置。用后人话说，就是“国有私耕”。《诗经》说“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，说得正是井田制时代人地关系。国王在需要时候，可以没收平民农夫耕田赐给别人。在平民犯罪时，更是理所当然没收田产，甚至包括将犯罪者及其家人也没收为官府奴隶。也就是说，土地处置权在中央官府。平民耕种井田，永远不可能象真正私有财产那样转让和继承，自然更谈不上自由买卖。
井田制还有个孪生制度，就是奴隶制。
那时侯，国王、诸侯（部族首领）和大小族长，都拥有大片土地，这就是私家井田。这种私家井田，主人对土地虽然也没有名正言顺最终处置权，但却是比平民仅有耕作权大大进步。只要豪族主人（领主）不犯罪，不招天子讨伐，不在战争中失败，这些土地实际就是自己私有财产，可以转让、赠送甚至买卖。有土地，就得有人耕种。国王、诸侯和族长，就把战俘、罪犯以及因各种原因依附于他们穷困庶民，强力安排在自己土地上耕耘。除给耕耘者留下仅够生存物品，收获物全部上缴土地主人。国王和大大小小诸侯、族长及其家人，正是依靠从这些“奴隶井田”和自由农夫公田缴来收获物，维持着军队、官吏和舒适富裕生活。私家井田劳动者，就是奴隶，也叫做隶农。他们没有官府承认自由民身份，官府“料民”（户籍登记）也不登记他们入册。他们身份只存在于豪族主人（领主）“奴籍”之中。来源于战俘和罪犯奴隶，脸上还烙有或刺有主人家族特有徽记，即或脱逃，也无处容身。世世代代，奴隶们只能在主人井田里无偿劳作。奴隶耕作私家井田与自由民井田，唯不同是，私家井田中央只有水井而没有公田。千百年下来，井田制和依附在井田制上隶农制，已经成为密不可分个整体。就土地数量而言，自由民耕作（有公田与自耕田之分）那种典型井田，所占有土地数量，远远少于由隶农耕种
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