久木再次痛感死
困难，开始
活着人希望自己死方式甚至死后形状都如己所愿，是过分亦是奢侈。
但是，凛子现在所求死比那还要奢侈而任性。
她想在紧紧相拥、两体交合状态下死亡，以这种状态死可能吗?
如果能够，久木也希望如此，他想达成凛子愿望，可现实中有这种方法吗?
他考虑再三，今天决心到老朋友那里去
趟。
距悬殊，为贫穷负债而悲泣，为身分地位和义理人情所束缚，无以摆脱困境只有选择死时代早已远去。
此刻，久木似乎明白阿部定身怀心爱男人阳具被警方逮捕时仍面带微笑时心情，那应该和决定与有岛武郎殉情秋子在死前天照常上班笑别众人而去时心情是样。
人们只看到死痕迹，认为死者疯狂悲惨，但那只是表象而已，其实当事人是在遥远至福境地里。
不管活着人怎
说，当事人终究皈依
爱情宗教，在幸福绝顶时启程前往死亡安息世界。
不断地这思考并如此告诫自己，于是对死恐惧渐渐淡去，反而心求死。然而旦决定去死，又有几个困难问题有待解决。
即使如此，没有比思索死亡方式更奇妙诡异事。
过去，久木对人生有过相应思考和打算，无非都是如何活下去积极想法。
现在却百八十度大转弯，反而在思索如果去死，并且还不是为应付接踵而来死亡对策，而是要亲手断绝生机。
有关人生意义以及生活方式书籍无数，但讨论z.sha意义和方法书籍等同于无。
在这种状态下，敢于成就死亡，需要数倍于积极求生精力和集中力。
至少，肉体健康两个人要主动放弃与生俱有求生意志而断绝生命，虽然不那违反常识伦理，但却是违反生命伦理倒行逆施行为，做来并不容易。
尤其凛子和久木现在所求，又是相当自私而奢侈死。
如果只是单纯两个人起死，过去还有几个例子可循。例如像有岛武郎和秋子样起上吊，或是相携跳崖，或是睡在充满瓦斯房间里就行。
只就起死意义而言，做起来并不难，但是凛子要是，两人紧紧相拥死不分离方式。
当然，有心殉情男女都希望死不分离，但尸体被发现时几乎都已经分散开来。就算腰间绑着绳子、两手相牵起跳崖，被人发现时也是绳索已断，尸体四分五裂惨状。就算睡在满是瓦斯房间里，最后还是会两体分离，搞不好还会引发火灾，造成邻居困扰，而且自己也被烧成焦黑团。
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