周昭王喂鱼
继齐桓公称霸之后，晋文公和楚庄王陆续崛起。齐桓、晋文称公，因为齐国和晋国都是侯爵国，这个公不是它
封爵，而是尊称。楚庄称王是因为楚国乃子爵国，是南蛮少数民族政权，西周中期才被天子册封。楚国国君嫌地位低，所以干脆自称为王，跟天
化前进方向，保卫
当时中原最广大人民根本利益。
民族发型
管仲高举尊王攘夷大旗，使得齐国
下子占据道义上
制高点，齐桓公出动大军先是打退山戎对邢、卫两国侵扰，救邢存卫，在诸侯中威望大增。其后，面对楚国南蛮北向扩张，
齐国再度出兵会合中原国家军队共同伐楚，解除少数民族政权对中原地区威胁。公元前651年，齐桓公葵丘会盟，周天子都派人来参加这个会盟，承认他地位，使他成为春秋时期诸侯各国公认第个霸主，齐国也正式成为第个称霸国家。
后来孔子孔圣人，充满深情地讲：“管子相齐，九合诸侯，匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是
们老百姓到今天都受到管仲恩赐，如果没有管仲话，们就要被少数民族、游牧民族同化。披发左衽是少数民族服饰发式特点，披发就是披着头发，重环垂耳；左衽就是他们穿衣服是左边压右边。中原汉族人穿衣服是右边压左边，其实哪边压哪边都无所谓，但在中国古代，这个服装发型要变，就意味礼制崩坏，意味着国家要灭亡，道统要灭绝。这就是头可断，发型不能乱原因。
比如明末满人入关之后，发道剃发令，让汉族人改学满族人发型，律削发留辫子，很多人不愿意，于是就遭到清兵强迫镇压。留头不留发，留发不留头，虾和熊掌不能兼得。即使这样，江阴城为抵制剃发令，为留发，抵抗八十多天，全城被清军杀得尸横遍野。有对联为证：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同声赴死，存大明三百里江山。”今天看来这件事有点过于荒诞，六万人同声赴死，就为这个发型。
以前中国人向把这个事看得特别重要，身体发肤，受之父母，轻易不能乱动。年纪小时候还可以剃头，冠礼成年之后头发就不能剃，要蓄发蓄须，直到临终。所以崇祯皇帝在煤山殉国时候，无颜见列祖列宗于九泉之下，以发覆面，头发散开才能拖到腰部那
长。
如果没有管仲尊王攘夷，力保中原话，当时中原就被少
数民族给同化，发型换，就轮不到后面这些事。
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