们都拥有存在
自
你是独立，也是独立，各自存在于
个不同刹那。但这并不表示们是相当不同存在，们事实上是同样回事。们既相同，又相异。
坐禅目在于达到身心两方面自由。道元禅师认为：“万物无非是浩瀚表象世界下电闪。”每个事物都不外乎是存在本质另种表现。们常常可以在清晨时分看到天空中挂着许多星星，它们原来只是些以极高速度在宇宙奔驰光，但在们眼里，却不像在移动，反而是安静、稳定、祥和东西似。
动与静其实相同
们常说：“静中应有动，动中应有静。”实际上，“动”与“静”本来就是同样—回事，说“动”或者说“静”都只是对于同样回事不同解释。活动中自有和谐，而有和谐处就有“静”。这和谐就是存在本质，但存在本质不外乎是“存在”高速活动，没别。
当们打坐到非常静谧状态时，就感觉不到有什
活动在们“存在”之中进行。因为们身体系统内部活动达到完全和谐，们才会感受到平静。即便们感觉不到，但是存在本质就在其中，所以们用不着为该静还是该动问题伤脑筋。
当你从事某个活动，只要你心能够专注，且保有信心，那，你心灵状态本质就是活动本身
。当你专注于你存在本质，你就为活动做好预备工夫，活动不外乎就是们存在本质。当们坐禅，静谧本质就是存在大活动本身本质。
你只是刹那间存在
“万物无非是浩瀚表象世界下电闪”，意思就是说，你活动和你存在都是自由。哪怕你只是短暂存在，但只要以正确方式打坐，并怀抱正确理解，你就会获得你存在自由。
在这个刹那，短暂存在不会改变、不会移动，且总是独立于其他存在之外。在下刹那，其他存在就会生起，而你也可能会转变成其他形相。严格来说，昨天你和当下这个你是没有关联性，切与切都是没有关联性。
道元禅师说得好：“木炭不会变为灰烬。”灰烬就是灰烬，灰烬不是从木炭来。木炭与灰烬都有自己过去与未来，都是种独立存在，因为它们都是浩瀚表象世界下电闪。木炭与熊熊火焰则是相当不同存在，黑色木炭同样是浩瀚表象世界下电闪。只要是黑色木炭，就不会是火红木炭，所以黑木炭是独立于烧红木炭之外，而灰烬又是独立于木炭之外，每个存在都是各自独立。
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