果你刻意追求开悟，就会造出业来，并且为其所驱策，那样你只是坐在黑色蒲团上浪费你
时间。根据达摩
解，任何带有得失心修行都只是在造业。因为忽略或罔顾这
点，后来许多禅师才会把某些境界定为修行目标。
把修行当开悟手段，就哪儿也去不成
比追求境界更重要是：你修行是不是真诚？是不是做出正确努力？想要有正确努力，就必须对传统修行方式有正确理解。弄明白这点，你就会解在坐禅时，保持正确姿势有多
重要；不明白这点，你就会把姿势与呼吸方式误当成只是追求开悟种手段。
如果
们抱持是这种态度，那嗑药会比打坐更快让你开悟！如果们修行只是追求开悟手段，你就永远不可能达到开悟！们在追求目标过程中失去走上这条道路意义。但如果们坚定相信们道路，那们就已经开悟。
当你相信们道路，开悟就存在你心中。如果你正在修行却无法相信当下修行意义，那你就什都做不成。你只是抱着颗“猴心”，在目标四周荡来荡去。如果你想看到什，就必须睁开眼睛；如果你不明白达摩禅法，那你就等于是闭着眼睛却想看到东西。们并不轻视开悟观念，但最重要是当下，而非未来某天。你应该在当下就做出努力，这是们修行时最需要谨记事项。
在达摩之前，对佛陀教法研究发展成为门博大精深佛教哲学，而人们也努力想要达到这些教法所揭橥崇高理想，但这是个错误。达摩发现，创造某种崇高理想，然后试图透过坐禅去达到这种理想，这是项错误之举。如果这就是坐禅，那它无异于们其他般性活动，也无异于猴心，这是达摩强调重点。
开悟后佛陀还是要努力修行
在佛陀获得开悟之前，他为们试过五花八门修行方式，最后终于对各种方式都有透彻理解。各位也许会以为，当佛陀达到开悟境界，他就摆脱业命羁绊，从此与们般人就全然不同，但事实并非如此。当他国家与强邻开战时，他告诉弟子，看着自己国家就要被别国征服，他内心无比痛苦。
如果个人开悟后可以摆脱业力话，照理说佛陀应该不会为任何事情而痛苦，然而，他却还是会感到痛苦。此外，即使开悟之后，佛陀仍继续与们样努力修行，但是开悟却让他对生命观点变得无可撼动，且稳若磐石。他观察切生命，包括他自己生命。他以同样眼光对待自己、对待他人
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