姐妹、朋友同事、亲戚等，与它们分离，不能相见、亲近、结合，比丘们！这就叫爱别离苦。
又，比丘们！什
是求不得苦？比丘们对众生而言，他们是受生支配
众生，生起这样欲求：“但愿
不受生支配！但愿没有再轮回转生！”但这并不是只靠欲求就可得到，这就是求不得苦。
比丘们！什是求不得苦？比丘们！对众生而言，他们是受老支配众生，生起这样欲求：“但愿们不受老支配！但愿们不老！”但这并不是只靠欲求就可得到，这就是求不得苦。
比丘们！什是求不得苦？比丘们！受病支配众生，生起这样欲求：“但愿们不受病支配！但愿们没有病苦！”但这并不是只靠欲求就可得到，这就是求不得苦。
比丘们！什是求不得苦？比丘们！受死支配众生，生起这样欲求：“但愿们不受死支配！但愿们永远不死！”但这并不是只靠欲求就可得到，这就是求不得苦。
比丘们！什是求不得苦？比丘们！受愁、叹、苦、忧、恼支配众生，生起这样欲求：“但愿们不受愁、叹、苦、忧、恼支配！但愿们不再愁、叹、苦、忧、恼！”但这并不是只靠欲求就可得到，这就是求不得苦。
比丘们！什是“总括地说五取蕴就是苦”？色取蕴是苦，受取蕴是苦，想取蕴是苦，行取蕴是苦，识取蕴是苦。比丘们！这就是“总括地说五取蕴就是苦”。比丘们！这就是苦圣谛。
（2）集圣谛
又，比丘们！什是苦集圣谛呢？它就是贪爱，就是造成不断轮回，为喜乐、欲求所束缚，以及任何情况都不忘寻求快乐欲·望，也就是欲爱、有爱及无有爱。比丘们！而这贪爱从哪里生起，又从何处建立？在身心世界，只要有诱人、令人喜悦事物，就有贪爱生起和建立。
而在身心世界，什是诱人、令人喜悦事物呢？在身心世界中，眼根是诱人、令人喜悦，于是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。在身心世界中，耳根是诱人、令人喜悦，于是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。在身心世界中，鼻根是诱人、令人喜悦，于是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。在身心世界中，舌根是诱人、令人喜悦，于是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。在身心世界中，身根是诱人、令人喜悦，于是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。在身心世界中，意根是诱人、令人喜悦，于是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。
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