桓凌听到“教导”二字，下意识绷直后背，紧盯着宋时翕动
嘴唇，听他下
句说什
。待听到那句“不能为学者师”，眼中才显出几分融融笑意，朗声点评道：“为学最要紧是个‘实’字，能坦承自己不足，肯向别人求学，这便是做学问根本。”
台下熙熙然片应承声。
那四位学生更是心潮澎湃，起身向评委老师和主持人致谢。
他们舍着面子，甘愿在众生面前说出自己不懂之处，付出这大牺牲，不就是为
等他们印讲学语录时，印句“闽侯文敬轩先生青问”“福州章白羽先生鹤问”吗？
这回可好，不光宋君亲自讲述他们上台来为众学子牺牲大义，还有桓大人点评！这些
，再想想自己言行都要印成书刊发天下，若叫人印上句“桓通判斥某某行事不斯文”……
八个人都坐得老老实实地，不敢擅动。
宋时满面春风地听着台下观众高呼，觉得气氛差不多才摆手，接着主持：“福建是闽学开宗之地，朱子在此教书四十年，传下道统，是故宋、郑两朝以来，理学大家多出于本地，在坐诸位便是先贤传人。
“既是传人，读书时遇着有解不通圣人言词之处也是理所当然，那会都是从不会学来，今日不会，明日自然能学会。
等在此做自习会，也正是为教先懂带会后懂，大家道精研学问，以将来著书立说，继承前辈大师们衣钵，传承儒学道统。”
总之就是学业版先富带动后富，最终实现共同富裕，懂？
懂，太懂。
说别或许还有人不爱听，谈起讲学传道、著书立说，再没哪个读书人不愿意往自己身上套。他们读书人理想就是立德、立功、立言。立德寻常人做不到，这不消说；立功则要看命数轻重、朝堂清浊，非人力可为；但这“立言”项却是哪个读书人都要追求，都能追求。
他们都是闽学正宗传人，怎能不想继承孔孟程朱道统，也成就代理学名家，甚至自己开宗授徒，成派宗主？
四位上来讲解举子、生员看着对面、台下学生，就当是千里迢迢来自家门下求学学生，心生怜爱，拼命考虑着待会儿怎讲才能凸显自己学问精深广博，又有独到见解。
而宋时已扔下他们，先给学渣们挽尊：“这四位贤兄肯在数百人面前自承‘不懂’，当众陈说他们治学时所走弯路，正是为使别人在读书时可以避过这些陷阱，更易求得真知。故此，在下以为四位兄长对于等听讲后学也有教导之功。虽不能为学者师，却也是值得尊重先行者。”
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