桓小师兄如今在黄大人眼皮底下，得住府宾馆，直到转天到县里找他丈量地界时才看见他这高科技，顿时叫这排笔晃花
眼，半晌才问：“你做这个干什
，要抄书何不叫
替你抄？”
幸好纸之间都垫着垫板，倒没叫墨水浸脏，字迹也还算工整……可也只能算工整，就像匠人雕出来
书板，只说得上整齐，哪里有字体！
他嫌弃得不行，看宋时已抄出几份，便揣起
份说：“把这架子拆，替你写几份——不是要给巡按大人送人用？还仿得你笔迹，咱们分开每人抄几份，总比这排架写出来软绵绵文字强！”
宋时叹道：“这不也是怕黄大人离开，来不及送吗？而且还有几本是要送师兄你，哪有叫你自己抄道理。”
恒凌怔怔，只说：“你之间，何必送来送去……那便抄送与黄大人，你抄那本给便是。这些架子敷衍出来不好送人，就拿给匠人雕版用吧。”
里也带笔《白毛仙姑传》出场，夸却是他家大人：“曲词何必事雕琢，但出自本心，便是第等好词。故‘高堂坐威仪凛凛’句便足动人心，台下乡民，亦争‘把官箴品’。”
夸得又低调又含蓄，没听过这曲子，单看文中字句，根本不知道夸是黄大人，但旦这曲子传唱出去，便人人都能知道‘高堂坐’句前面是‘钦差来巡’。
能到武平县巡视钦差黄大人，还会有谁？
相比这两位低调，直接写出“巡按御史黄公尝之县北，闻百姓苦豪强之音，密访其罪，会令武平县令宋同审”宋时简直太不含蓄。
黄大人拎过他文章连看几遍，怒其不争地教育道：“这文章题作《修武溪记》，你看你五百余字文章里才写几个字治溪？你看桓通判作——”即便写都是实情，也不好写得这明白，不然容易叫人说是吹捧之作。
这曲《白毛仙姑传》写出来可不是在武平县里自娱，早晚要传遍天下，
桓凌写就含蓄多，只句“有豪强越讼于御史黄公前，公遂至县巡按，月余而豪强清，民心咸平”。
宋时看着那三人低调谦谨文章，缩回去深深地自然反省——怪他这些年没写过夸人文章，下笔就按着当初搞软广时那种正面夸、死命夸风格上。
不过……他要真写得不好，黄大人怎还看这多遍才呲噔他呢？
宋时把头压得更低，默默围笑下。
回到县里，他便将几管毛笔用木杆绑起来，做个抄书神器，将几张稿纸摞着抄，亲手给黄大人抄起《白毛仙姑传》。
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