崔燮应了声“是”，凝神看着PDF，接着念“夫春有补，秋有助，先王无不为民而出也。齐备侯封，曷不念古夏谚之闻乎？”
两位进士一位点着头，一位捋着须，仿佛也挺满意这承题。
谢瑛看了刘瓒一眼，他便自觉地，摇头晃脑地说：“这句承题是用了反承之法——破题是正破天子勤民，可为诸侯范式；承题后一句便不再顺言诸侯如何依先王之法治理封地，转而诘问齐宣王身为诸侯之一，为何不依夏代古谚所言，效法古之天子补助百姓之举。”
张同知道
“咦,这句破得周密！”刘瓒指尖在案上轻敲,曼声吟咏：“即一观而不忘勤民，可以为法度于天下矣……”
他跟张同知都是两榜进士,四书都是烂熟于心的,只剩谢千户一个武人,想来不大通经书，便斜欹身子,手肘倚在小几上给谢千户讲解：
“上古之时,天子于春耕、秋敛二季巡狩诸侯国，游猎行幸时亦不忘观百姓所不足,而后有所补助。因天子巡狩是为察民所不足,给百姓恩惠,诸侯在封地中也效法天子，常怀守土之心视察百姓疾苦，不敢无故滋扰生民。夏谚云天子‘一游一豫，为诸侯度’,是赞天子游乐皆有益于民,足以为诸侯行事的法度。放诸当世,足以为天下百官执政的法度。”
张同知也不禁附和道：“原题是‘春省耕而补不足’，他那上半句破题里却不单破‘春省耕’‘补不足’的字眼儿，而是以‘一观’二字包容了天子巡狩中省视春耕、秋收之责。而后又以‘勤民’破‘补不足’——方今之世，天子持政又岂止于补贴百姓春种秋敛的不足！用勤民二字，才能写尽天子尽心于民事的态度，才足以为天下法度。”
刘御史那股说教的兴致叫他捧起来,又深入剖析了一句：“勤民二字，不只是扣了‘补不足’，还暗合了全章‘忧民之忧，乐民之乐’的意思。先有爱民之心，而后有勤心之举，斯可以为法度于天下矣。”
谢瑛叫这两个人夹在当中，一人一句、摇头晃脑地讲了半天，仿佛是个学生在听两位先生讲课似的。
他倒也不嫌烦，认真听他们讲了一遍，随着点了点头，问刘瓒：“大人是觉着这文章作得好了？”
刘御史刚要说“不错”，又想起自己是来挑毛病的，怎么能才听了一句就说好？
起码也得听完全篇！
那句“不错”在他舌尖上打了一转，就改成了：“破题做得还不错，但还要听听底下承的如何。”说着又看了崔燮一眼：“夸了你一句也不可自傲，接着念你的承题，承得若不好，破得再好，这篇文章也无可取之处了。”
