，也不用担心要在树下石上露宿
，所以他才微微
笑。在二十世纪
今天，仍然正直地认为借钱定要还主人，当然会以老老实实态度来倾听对方教师这番讲话。
过不多久，似乎到下课时间，那位伦理教师讲话戛然而止。其他教室里授课也同时结束。于是刚才还紧紧关在教室里八百位好汉，下子哇地高喊着，从建筑物里飞跑出来，那种气势，和捅掉尺多长大马蜂窝毫无两样。他们起嗡嗡、哇哇地叫喊着，从窗子、拉门、能开阖小门，还有只要能够钻出去窟窿里争先恐后、毫不停留地蹦出去。这就是大事件开端。
首先让
从这群马蜂阵势讲起。有人说这样战争还会有什
阵势可言，其实这样说是不对。提到战争，般人就会想到沙河、奉天，或者旅顺，好像其他地方就不会有战争似，讲到稍微带点诗味野蛮人，立刻就会联想起阿喀琉斯〔7〕拖着赫克托尔死尸围绕特洛伊城墙绕行三圈，或者联想起燕人张翼德在长坂坡横着丈八长矛，喝退曹操百万大军这类夸大其词事儿。联想当然可以随本人便，但认为除此之外，就没有称得上是战争想法，却是极不恰当。也许太古蒙昧时期才会进行这类胡闹战争。但是，在太平现今，在大日本国帝都中心，那样野蛮行动已属于不可能出现奇迹。不管发生什样动乱，不必担心会超出焚毁警察岗亭程度。由此看来，卧龙窟主人苦沙弥先生和落云馆内八百健儿战争，在东京满可以称得上是大战。左氏在叙述“鄢陵之战〔8〕”时，首先是从敌人阵势说起。自古以来，凡是叙述巧妙文章，采取此类笔法是般公认通则。正因为如此，在下要先讲叙下马蜂阵势也就不足为怪吧。还是先说说马蜂阵势吧：在方格篱笆外侧，站着纵向排列队。这些人似乎带有将主人诱入战斗圈任务。“他不投降吗？”“不会，不会。”“这不灵，这不灵。”“他不出来呀。”“是不是搞不动他啊？”“哪里会搞不动啊！”“大家齐吼起来！”“汪、汪。”“汪、汪。”“汪、汪。”以后便是全队齐呐喊。离纵队右边点，在运动场上，炮队占据着已布置好有利阵地。个脸朝向卧龙窟将官，手里拿着个很大捣棒在那里摆好架势。在他对面，和他隔有三四丈远地方又站着个人。在手执捣棒人后面，又有个人，这人脸朝着卧龙窟直挺挺地站着。这样，成条直线面对面站着就是炮手
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