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一人之下 > 我是猫 > 第五章 · 2

第五章 · 2(2 / 4)

化,也只不过能画出十二三种面孔而已,由此看来不能不使人佩服上帝创造人伎俩,确是超群出众。这毕竟是在人社会中无法找得到种深奥伎俩,因此满可以说它是种全能伎俩而当之无愧。人在这点上似乎对神怀有无限崇敬。当然,从人角度来说,这种崇敬是完全有它道理。但是从猫儿角度来说,同是这事实却也可以解释为这正好证明神无能。即便不是整个无能吧,想仍然可以断定神能力并未能超过人。不错,神是有多少人就制造多少张面孔,但是,这是从开始神就胸有成竹地创造出这些不同面孔呢?还是在制造过程中本想把张三李四都造成同面孔,未能如愿以偿,每制造个人都造得失败,结果搞成这种乱七八糟呢?这点是谁也说不清楚。所以满可以这样认为:人类面孔构造,既可以说是神成功创造纪念,也可以看成是创造失败痕迹。当然,认为神是全能,固然未尝不可,但认定神无能又何尝不可呢。他们这些人两只眼睛都长在个平面上,很难同时看清左右,所以进入他们视界中只能是片面事物,这正是人可怜之处。如果换个角度来说,这样种极简单事实,本来在他们社会中是昼夜从不间断地出现着,但由于他们本身被神吓得晕头晕脑,所以总不开窍。如果说在制造上求其变化是困难话,那,制造许许多多东西,同样也是困难。如果向拉斐尔提出,要求他制作出毫厘不差两幅圣母像,或强迫他画出两幅无点相似玛丽亚来,那对拉斐尔来说,都同样是个难题。不,要求画出完全相同画,也许反而更加困难。向弘法大师说,“请你署上与昨天笔法毫厘不差‘空海’两字”,这要求也许比要求他完全改变书体会更加使他为难。人类使用各族语言完全是模仿主义,代地传下来。人从他们母亲那里,乳母那里,或其他什人那里,学习实用语言时,除重复他所听到语言以外,是毫无其他奢望,他只是竭尽全力进行模仿。这种由模仿出来语言经过十年二十年以后,之所以在发音上出现变化,说明他们缺少真正模仿能力。真正模仿竟是如此之难。因此神在创造人类时,如果能把他们造成像个模子刻印出来,分不出张三李四话,那才算是真正证明神全能,而像今天这样,将乱七八糟面孔,bao露在光天化日之下,使人出现目不暇接变化,这反而为们提供推测神是无能论据。

其实,已经忘

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