接着探讨荒原狼
灵魂，很显然，他因为高度个体化，因此负有反小市民宿命。个性化若是走到极端，就会变成与小市民式“自
”相反，具有想破坏小市民式“自”倾向。他内心对于圣徒和放荡者也具有同样强烈冲动。不过们看到也不知道是出于怎样软弱，或者是出于怠惰，他也没有能够鼓起勇气冲到自由、狂,bao世界去，而是被束缚在小市民社会这个沉重母亲大地上。束缚是他在这个叫做人世间空间中状态。大多数知性人，大部分艺术家都属于同
类型。他们当中只有最强大人才能突破小市民世界气氛，达到宇宙境地。其他人则全都不是死
心，就是妥协，虽然瞧不起小市民社会，却还是隶属那个社会，结果为能够活下去，不得不肯定那个社会，因此强化、赞美着小市民社会。对这些无数人来说，这即使算不上是悲剧，也是相当令人痛心不幸，只能自认倒霉。不过在那样地狱中，他们才华受到磨炼，成为创造性。少数从那样地狱中逃离出来人找到通往绝对事物之路，以让人赞叹形式没落。他们才真是悲剧性人物。那样人，数目非常少。相反，其他人，也就是停留在受到束缚状态中人，才华经常受到小市民社会表示敬意人面前，却敞开着第三个国度、优秀幻想世界，也就是幽默。失去和平荒原狼；不断坠入可怕苦恼中人；被拒绝赋予必要弹性冲入悲剧、冲入星星空间中人；虽然感受到对绝对事物使命感，但却无法在那当中存活人；像这样人，如果其精神在苦恼当中能够变成强大弹性，就会敞开前往幽默和解逃避之路。纯粹小市民虽然不具备解幽默能力，不过幽默却经常以某种形式变成小市民式。所有荒原狼那复杂多样理想，都可以在幽默幻想领域内获得实现。亦即在那当中，圣徒和放荡者同时被肯定，两个极端不只弯曲连接在起，甚至也能够将小市民拉进这个肯定中。即使是被神附身人，也很有可能会肯定罪人，同样，罪人也很有可能肯定圣徒。可是对两者来说，以及对其他所有没有受到限制人来说，要肯定那中立、模糊中间，亦即小市民式事物，是不可能做到。只有幽默，只有那个由负有最伟大使命却遭受妨碍，几乎是悲剧性人物、虽然被赋予最伟大天才却以不幸收场人所发明幽默（幽默也许可以说是人类最独特、天才式产物），只有幽默才能完成这个不可能任务，以其分
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