新梁群臣若无这种觉悟，纵能得享尊荣，不过昙花闪现。血泪教训，令人思之便觉遍体生寒，这也是群臣能够接受这
封授方案
底层共识。若是没有这样共识与觉悟，那
则远不配在新秩序下得居席之地！
除
前述种种之外，大梁爵禄制度还有桩创新，那就是爵传代除，无勋不袭。
早在北伐终战之际，行台便开始着手推行勋功改革，并以谢尚主持策勋十二转勋事改制。如今天下虽然还谈不上海晏
，王导也算是个最特殊待遇。因为在这场封授大典中，无论是宗亲诸王，还是文武勋贵，凡所得授，俱都虚封，无实邑，这也算是勇开先河。
之所以能够如此，者在于社稷新定，籍户整理还未彻底完成。纵然原行台所控区域有着相对完整户籍制度，但是河北大片新复领土却还没有完成籍户整编。封授群臣，自然不可专封地，也不好虚半、实半，索性俱都虚封。
二者则在于晋世殷鉴在前，诸王祸国所带来惨痛教训实在太大。群臣都有种强烈要制约新朝宗王权柄、势力想法，同样皇帝陛下也有制约勋贵实封泛滥滋长需求，各有诉求，各有争取，索性各退步。
由此所见，立国于典午朝后也并非全无好处，起码典午朝劣迹斑斑，能够让新朝伊始便以史为鉴，避开些隐患雷区。
当然，要做到这种触及根本改动，单凭政治上互相妥协还是不够，最起码底层观念上能够达成共识。
首先，皇帝陛下威望崇高，远远超过近世累代汉胡霸主，自有种乾纲独断气魄，使人不敢轻试锋芒。
其次，永嘉之后大祸连绵，生民多亡出于外，诸夏受创之深乃是人尽皆知。特别在羯主石虎上位之后，对于河北民众虐害变本加厉，元气大大亏空，南北生民数量骤减，这又是个不争事实。
大梁建立在这种残破局面之下，如何尽快恢复社稷元气，使南北生民俱得安生，这是个迫在眉睫、亟待解决大问题。在这样情况下，土地与人口必须要高度集中于中枢掌控之中，这是关系到大梁国祚能否延续长久根本问题！
在这样情况下，改前朝旧俗，文武勋贵节欲而助力社稷入治，这是在从此前大祸中走出不久大梁君臣能够达成共识。旧年神州沉沦、衣冠堕落那种惨剧，是在世之众谁都不愿再去经历番惨痛教训！
因是在疆土还未完全收复、社稷还未真正壮兴，国力还未攀至巅峰之前，穷争私利、强较家户之得失多寡，就是在蚕食目下已经取得大好局面！
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