这样
好处是，沈哲子可以将自己理念灌输给这些少年，坏处则是要注意尺度把控，不能太超前、悖离世风，否则这些少年成不成才先另说，各种理念在脑海中冲撞先把脑子烧坏
。
所以不必谈什
民族大义，匡扶社稷之类大话题，只从切身出发，给他们树立
个敢于担当，勇于任事思维模式。
羯胡血肉，肥
田亩，这些少年每天喊口号，但有连羯胡是什玩意都不知道，民风闭塞可见斑。沈哲子也不急于讲解，由得他们将羯胡想象成种可以养田增收肥料。
少年们课业安排很紧张，所以吃饭也快，上午只有不到半个时辰吃饭加休息时间。超过这个时间，便有当日负责执勤小队将餐具收起，打扫饭堂。
沈哲子刚刚放下粥碗，便看到不远处纪友，便走过去笑道：“路舟车劳顿，
每天例行晨操后，沈哲子带领队伍由溪流对岸转回醴泉谷营地。
身后这群少年，尽是自家荫户子弟。原本沈哲子预期招收三百人，但其后又有荫户源源不断把子弟往龙溪庄送，到现在已经将近六百人，编为两营。
对于那些荫户而言，这些半大少年已经算是不弱劳动力，可以分担不小农活量。但当户产归公后，庄园统生产，并不再给每家划分责田，劳则有食，积功升籍。因此各家都愿意将儿子送去龙溪庄，追随少主，即便不能出人头地，或也能学到点工艺技法傍身，给整个家带来好处。
沈哲子在后世承平年代唯亲身体验过，可以说与军事相关内容，就是大学军训。他也不打算将这些少年培养成提线木偶样职业兵，因此不由自家精通练兵族亲或部曲将来操练，而是自己担负起责任，摸索着培养。
大半年朝夕相处下来，这些少年发生不小变化，不再像最开始送来时那样，或顽劣或木讷，已经算是颇有气象。
行入营地中后，沈哲子敲辕门下鼓，身后方阵便分拆成个个三十人小队伍，由其什长带队走入校场旁饭堂内，各自位置正襟危坐。坐具并非时下人家使用燕几、座席，而是长条胡凳，围坐张大桌，每桌十人。
冒着腾腾热气汤羹早饭送上来，井然有序分发到每个桌上，接着便有人喊道：“何以衣食？”
“父耕母织，供衣食！此恩不报，枉生为人！”
少年们大声回应，旋即才端起碗筷，开吃起来。
编写这些口号，沈哲子也是煞费苦心。时下民风淳朴，这些少年更是白纸张，绝大多数长到这大都没离开过沈家庄园，甚至多半不知时下是何朝代，谁为君王。
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