由于跟葡萄牙人和大明水师打仗，爪哇岛
佛教国家迅速衰败，各大沿海城市纷纷独立为苏丹国。
爪哇岛苏丹国更为弱小，如今全部臣服于南洋水师，汉人在爪哇岛享有各种特权。只要拥有私人武装，只要别碰绿教徒香料园和城市，汉人可以在爪哇岛随意圈地，可以随便抓捕爪哇土著做农奴。
因此，爪哇岛有很多汉人庄园，大都是金盆洗手海盗。
他们因为各种原因不想干老本行
，就把海盗船捐给南洋水师，获取南洋水师保护，带着部众到爪哇岛圈地。就连普通水手，都能圈占上千亩土地，抓来无数土著当农奴——创业初期很危险，因为无法在沿海圈地，只能深入岛内山林，气候环境和蛇虫鼠蚁都非常致命，死亡率甚至比他们当海盗时还高。
爪哇岛内陆汉人庄园，大都种植香料和烟叶，卖给苏丹国绿教商人，绿教商人再卖给大明商贾或南洋水师。
在吕宋国居住
年，赵贞吉被聘为琰州大学教授，主讲《易经》和《数学》。
赚到些盘缠之后，又得王策赠送旅费，赵贞吉继续游历四海。
他先去苏禄分裂出两个苏丹国，发现汉人在那里遭到敌视，但又无人真敢对汉人下手。除开做香料贸易商贾，普通汉人全跑，移民去吕宋照样能够分地置产。
整个加里曼丹岛，除北部沿海属于苏禄苏丹国之外，还有其他大大小小苏丹国，如马辰、三发、苏卡达纳、兰达克等等。
赵贞吉感觉很有意思，这些所谓苏丹国，其实都是些城邦。
再向西便是苏门答腊岛，即汉人口中“金岛”、“金州”。
苏门答腊是朱元璋口中不征之国，但如今地盘仅剩西北沿海地区，更西边还有个亚齐苏丹国。
在
小城为国，大数城为国，而且只占据沿海地带，深入岛内则是各种野人土著。
赵贞吉在苏门答腊岛又逗留数月，详细观察这些苏丹城邦政治。他很快发现，宗教和民族都是次要，这些城邦皆由商人在控制，甚至苏丹本身就是大商人。
商人逐利，而且喜欢赚快钱。若无必要，从来不发展水利，也不发展工商业，只知道贩卖香料、木材和海产品，平民和野人土著都是受压榨对象，商人则凌驾于国家法律之上。
更南边爪哇岛，同样是大堆苏丹城邦，这跟大明水师脱不干系。
郑和下西洋时候，随船带回些绿教徒，有些甚至留在大明定居。其中几位来到爪哇岛，半路上又凑几个，共九位教徒到爪哇岛传教，因此绿教传教者在爪哇被称为“九使节”。
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