两个月之后，听课人数达到六百人以上，书院门口
街面都站满
。甚至有小贩做起生意，挑着担子跑来卖吃，人们往往
边嗑瓜子边听王大爷讲课。
这种讲学方式，后来被泰州学派祖师王艮所继承。
王艮讲学巅峰，场听众可达数千，而且大部分属于普通老百姓。
不论如何，王阳明都成贵州城现象级人物，有点类似平民心中学术明星。甚至发生邻里纠纷，双方都去找王阳明评理，王大爷经常化身为居委会王大妈。
王阳明忠实核心弟子，很快扩张到三十多人，形成股年轻学术力量。
几次，但话题跟学问没啥关系。二人是同乡，都在聊些家乡往事，甚至沈师爷还是王阳明父亲县学同学——名义上同学，并无实际交往，王华考中秀才之后，就被浙江左布政使请去当族学老师。
沈师爷对王阳明心学不感兴趣，但他要装出感兴趣样子，所以今天也跑来听课。
“孟子曰：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也……”
王阳明肺病已无大碍，站在讲台上宣扬“致良知”理念。
刚开始，大家不觉得有何新奇，但当他讲到“知行合”，顿时就引来无数学子兴趣。同时，决定明年参加乡试生员，听到半就全都跑掉。
王渊没去听课，依旧学习四书五经，每天练字背诗做八股，连刀法、箭法和骑术都不怎
碰。
王阳明根据贵州学子实际情况，尽量把道理讲得深入浅出。数日之后，他干脆全部用俗语来讲学，授课方式已经偏向于聊天谈心。
程朱理学在贵州影响不大，甚至许多士子只知科举，根本不知道理学是啥玩意儿。
对心学接受程度，贵州士子远高于其他省份读书人。再加上有提学副使席书倡导，所有生员都来听课，中途退出有之，但半道加入更多。半个月不到，王阳明课堂听众已经超过二百人。
又过个月，王阳明只能在书院门口讲课，因为教室根本放不下那多人。
不仅是读书人，就连贩夫走卒，也没事儿跑来听课打发时间。他们或许不识字，但能听懂王阳明道理，这就是王阳明用俗语讲学根本目。
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