王渊抬头仰望房梁，懒得跟这货计较。
宋际忍不住感慨：“这贵州
贼匪确实很多，皆因土司教化不力所致。吾欲在乡间广办社学，不拘汉民土人，也不论贫穷富贵，皆可到社学领会圣人之言。届时，万千民众沐浴道德文章，定可让贵州风气为之
新！”
沈复璁奉承道：“宋兄有如此志向，在下佩服之至。”
宋际谦虚道：“跟沈兄比起来，吾不值提也。”
沈复璁又指着王渊等人：“当时
身上衣服，都被那些贼匪扒光
。幸好遇到黑山岭寨穿青人，路过扎佐驿将救下，便跟着他们回到山中村寨。”
同意见。
这种风气到晚明更甚，复古已经不能满足读书人，甚至陆王心学都被视为陈旧思想。
儒生们先是把佛道观点引入文章，在科举上完成三教合壮举。接着佛经道典也被用滥，儒生们竟然从小说杂剧入手，就跟高考作文写《斗罗大陆之见》样。
崇祯朝进士王厈，在进京会考时候，所有科目都被评为优等。唯独“论”把阅卷官吓跳，这位老兄在写文章时，竟然把崔莺莺、杜丽娘拿来举例，最后还真他娘考中进士。
沈师爷很想提醒句：老兄啊，你参考资料该换。以你这种玩法，考贵州举人肯定可行，但想考进士无异于痴人说梦。
宋际连忙起身，朝王渊等人作揖道：“吾代沈兄谢过诸位救命之恩。”
袁刚松开刀柄，抱拳说：“不用客气，随手救人而已。”
沈复璁已经摸清宋际路数，对症下药，继续说道：“穿青寨中，有不少寨民先祖是汉人。他们虽远离教化，却不改崇圣之心，愿意跟着学习道德文章。”
宋际顿时赞叹：“此乃良民义民也！”又愤然道，“吾早说应该大办社学，怎奈各司长官皆不听从。若依吾言行事，则万民遵礼守法，贵州早就大治矣！”
“肉食者鄙，古来如此。”沈师爷顺着话头说下去。
宋公子正讲在兴头上，沈复璁也不好唱反调，只能顺着他味奉承。
这贵州城买书人是真少，两个秀才瞎扯半天，眼见都快天黑，居然没有遇到其他顾客。
宋际感觉聊得好爽啊，终于有人能听懂他话，已然将沈复璁引为毕生知己。
等学问讲得差不多，宋公子才问：“对，沈兄既被流放云南，为何又在贵州停下？”
“吾与解员刚走到扎佐司，就遇见贼匪劫道，”沈师爷连连摇头，带着股子怨气，指桑骂槐道，“那贼匪真真可恨，丧尽天良，毫无人性。竟把两位解员官差都杀，靠装死才能逃过命。”
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