所以有人把常凯申在书中所表达
思想，称之为“义和团思想”。就跟当年义和团运动
样，洋人东西都是垃圾，洋油、洋火、
“因为学西洋文化，而在不知不觉中做
外国文学奴隶……中国国民对于西洋文化由拒绝而屈服，对于固有文化由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某外国学说忠实信徒；自卑转为自艾，极其所致，忍心侮蔑
们中国固有文化遗产。”
这段话摘自《中国之命运》，常凯申本意是抹黑共党和m;主人士，其中“某学说”特指**主义和自由主义。然而，他连带着把五四以来新青年全骂，似乎只要学习西洋文化中国人，全是数典忘祖混蛋，全是崇信西洋走狗。
“这些国耻违背国民希望，有损国民自信，激起国民强烈g,m要求。五四运动就是这种要求最鲜明表现，在国民强烈g,m要求之下，军阀官僚政治，只有没落途。”
在这里，常凯申变成歌颂赞扬五四运动，完全忘自己对五四精神贬低。他逻辑是双重标准逻辑，他说新文化运动是为自强而学习西洋文化政治，共党和m;主人士忘这个出发点，变成西洋文化奴隶。而国党和他蒋某人牢记出发点，所以能推翻北洋统治，变成中国人民大救星。
在论不平等条约对中国伦理道德败坏时，老蒋列举租界中各种丑恶现象来证明自己观点。他认为租界是娼赌盗匪庇护所，把中国变得人人言利、不知廉耻，这种不良风气从租界扩展到全国，把恪守礼仪道德淳朴勤劳国人都教坏。
常凯申还在书中攻击基督教，他认为儒家孔孟之道能够稳定社会、教化民众、德润万物，而基督教传入则把中国人道德从根基上摧毁。
似乎没有租界，中国就没有娼赌盗匪。似乎没有基督教，儒家思想就能让中国崇善遵礼。
从文化推及政治，常凯申用袁世凯称帝、曹锟颁布贿选宪法，来论证西方政论学说不适合中国实情。他认为任何西洋学说，都应该考虑中国现状，不能味照搬，而要结合中国本土情况进行调整完善。似乎很有道理，其实常凯申是在非常隐晦地说，信奉马克思主义都是渣渣，信奉西洋宪政m;主党派也是渣渣，信奉西方文化教育还是渣渣——在中国应该搞独裁，在中国应该儒德治国。
以上这些，让周赫煊怎
帮他洗？
《中国之命运》书，把国内外m;主党派、知识分子、教育界人士、基督教徒和马克思主义者全得罪。
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