不仅如此，蒋百里还参与创建
文学研究会，加入新月社，于徐志摩交情颇深。
两年后蒋百里入狱，徐志摩激动之下，直接扛着铺盖卷陪蒋百里坐牢——真在监狱打地铺睡
晚上。
自从孙传芳兵败失势后，蒋百里便处于赋闲状态，每天
主要功课便是读书看报。
最近，蒋百里发现两本有意思书，本叫《菊与刀》，本叫《日本论》。
蒋百里先是看完《日本论》，因为这本书字数更少。
在《菊与刀》问世同时，好巧不巧，南方那边出本《日本论》，两书问世时间相差不到半个月。
戴季陶《日本论》，向被视为研究日本重要著作，日本学者认为它比《菊与刀》写得更深刻。
毕竟，真正解日本，还得是中国人。
不过《菊与刀》被周赫煊大修改后，内容已经面目全非，只保留原作者大致思想，连内容框架都不样。
上海。
怎
说呢？
《日本论》在第章就开宗明义，说中国人有研究日本问题必要，正所谓“知己知彼，百战不殆”。
书中主要论述日本神权、皇权、文化、武士道思想，以及国体制度、社会阶级、军国主义、明治维新、南进北进（南为东南亚、太平洋，北为朝鲜、满蒙）策略等内容。
总说来，戴季陶《日本论》书，观点客观中肯，行文平和讲理。既有对日本批判和讽刺，也在某些地方有稍许美化，最大优点是对日本国体构成和扩张策略分析得比较深入。
蒋百里对《日本论》还是很赞许，唯让他不喜欢是，
国富门路有栋小洋楼，是蒋百里最近买下。他把北平旧居卖7500大洋，又向兴业银行办抵押贷款，终于凑够钱在上海买自己房子。
北伐刚刚开始时，常凯申、孙传芳和吴佩孚同时发出邀请，希望蒋百里能去做他们参谋长。
蒋百里最开始答应吴佩孚，但他不是去做官，而是想奉劝吴佩孚跟广州g,m军合作。吴佩孚当然不会听从建议，于是蒋百里便辞职走人。
由于传统节义思想作祟，蒋百里短期内不想事二主，随即拒绝常凯申和孙传芳邀请。但他最终还是去孙传芳那边，不是做五省联军参谋长，而是担任类似于地方警备司令职务。
蒋百里这些年都不愿掺和军事和政事，颇有些弃武从文意思。他撰写《欧洲文艺复兴史》，到21世纪，仍旧是中国美术专业学生重要选读书籍。未来中国历史课本中，有关文艺复兴意义那块，基本上沿用继承蒋百里观点。
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