“前言
——辜先生
问题
对于世界上不同地区各民族来说，在上
次冰期结束后万三千年里，世界上某些地区发展成为使用金属工具、有文字工业和农业社会，还有些地区仍然保留着使用石器狩猎采集社会……
近日与辜鸿铭先生谈到
民族优劣性问题，他观点是世界各民族皆有其特性，中国是人类历史上最优秀民族。
认可他观点，但谈到非洲及美洲、南太平洋些族群时，却出现偏差。
为什
白人能够制造现代工业品，而非洲黑人却只能被奴役，南太平洋土著还是原始社会？
跟辜鸿铭聊天，周赫煊其实并不尽兴。有好些话他都没说，些观点也尽量模糊，因为讲出来会刺激到那个老头儿。
看辜鸿铭那年迈老朽样子，周赫煊生怕对方个激动，就捂着胸口趟地上咽气。
气死辜鸿铭，这个骂名周赫煊可不想背。
什“以利谋国，以德治国”，说得太笼统，而且不尽不实。
常校长也是以利谋国，他手下大大小小新军阀和新官僚逐利，背后支持他江浙财团也在逐利。最后结局是人人为，不管他人死活，国是谋到，但却塌糊涂。
来自欧亚大陆民族，以及仍然生活在欧亚民族，控制着世界财富和权利。其他民族包括大多数亚洲人，却还未摆脱欧洲人殖民统治，在财富和权利方面远远落后。还有些民族，如澳大利亚、美洲和非洲最南端土著居民，甚至已不再是自己土地主人，遭到欧洲殖民者大批杀害和征服，有甚至被赶尽杀绝。
因此，关于现代世界差异问题，可以进行系统阐述如下：为什财富和权
党打土豪分田地也是以利谋国，可道德却在利前头，人人心中都有高尚追求，“利”才能归于处。
周赫煊真正想说是以法治国，辅以道德底线和利益驱动。但他为反驳辜鸿铭“德治”，不能把依法治国说出来，因为那老头儿听肯定胡搅蛮缠说不清，甚至还会批判周赫煊法家思想。
众所周知，辜鸿铭是儒家信徒，而儒家和法家又是死对头。
倒是关于民族优劣性讨论，让周赫煊想起本书。那本书叫《枪炮、细菌与钢铁》，荣获1998年美国普利策奖和英国科普书奖，并成为《纽约时报》畅销书排行榜作品。
周赫煊在北大接待宿舍里，提笔写下这本书前言。因为年代关系，里面许多内容都需要修改，而且某些观点周赫煊也不完全赞同，他需要按自己想法来解释——比如说关于中国部分。
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