，从地下洞**里爬至神道，砌墙也似
聚拢起来，将为首巨蛙托在高处，鼓腮齐鸣，凄厉蛙鸣之声传遍四野。
书中暗表，此事还真被张小辫猜着
。灵州百姓大多拜是猫仙，而造畜教众视古塔为尊，不过这塔可不是土木石头搭建，而是青螺山里生存着
种奇形怪状之蛙。这是种依靠**地食尸为生地蛙，此蛙背上有斑酷似塔纹，它们实际上是山蛤种，因其群聚之时犹如黑塔蠕动，故此在民间超度阴魂水陆道场当中，又称其为冥塔。
山蛤平时不见天日，旦从地下出来，必然成群结队地砌拢堆积，似乎是想要爬上天空，这就如同群狼嗥月，是其生性使然。据说如果天底下将有改朝换代巨变，或是天翻地覆大灾难，才会有地蛙聚塔异象出现。当年南宋灭亡之前，临安城里就出现群蛙结阵游城怪事，而且各门皆有，三日始散，没过几年蒙古铁骑南下，就彻底灭偏安隅南宋朝廷，所以说这是绝恶征兆。
而塔教表面上是拜塔为仙，实际上拜是蛙仙。这种视蛙为青神风俗，最早源于苗裔，冥蛙是食腐尸祖宗，所以造畜之辈都尊此蛙为仙。塔教蛇母畜养方良青牛，就是为等到牛腹中结出宝来，宰杀投到地洞里祭祀青神，以免山蛤从地下逃窜出来，使得世间灾难蔓延，是种罕见奇风异俗。苗裔中从古就有，可传到明清两代，当初为善念头早就没，塔教至今仍然保持埋藏牛宝举动，却是意欲为祸作乱。
张小辫虽然对此事细节无从知晓，但他看到瓦罐寺中群蛙筑塔，也知道这是天下大乱，难以平复征兆。自己连做梦都想着清平盛世恐怕是没指望，心头无明火起，高声叫个“杀”字。四周雁营团勇早已张弓搭箭，听得营官号令，当即发箭如雨，照着高处山蛤攒射过去。
灵州自古就有吃虾蟆习俗，当地民谚称“大虾蟆有酥在背”，这个“酥”是指巨蛙老蛤背上有毒腺，不可食用意思。那车轮般大山蛤背上斑纹如画，中箭后腐液飞溅，有几名团勇躲避不及，手背和面颊上沾到些许，顿时被剧毒噬骨入脑，惨叫着翻身倒在雨水中，只滚得几滚，便没声息。
雁营团勇都是久经沙场精兵锐卒，见后殿前边庭园局促，便在发喊声中纷纷退让。那山蛤是庞然蠢物，中几箭浑如不觉，从蛙群堆积塔丘上爬落下来，撞开殿墙后门，钻入大雄宝殿。
张小辫刚刚带兵从四面围住正殿，那山蛤就撞破墙壁，顶风冒雨，莽莽撞撞地冲到街上。巨蛙口中以气
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