孙教授说：“说实话
也从未亲眼见过，但以前在重庆整理收集资料
时候，在档案馆里看到过
篇文献。”
其中提到，在清朝末年，有伙洋人，在巴山蜀水间大肆搜刮骗取咱们中国古董，甚至包括些上古玉器和青铜器。结果被官府发现
，可当时提督衙门也不敢开罪洋人，就找个借口把人都放，只扣下大批文物。
时任*员恰是位博古之人，他看那些文物行制古怪，都不似人间凡物，于是仔细追究下去，直查到引着洋人挖宝那些山民，将这伙人都拿到衙门里过热堂，严刑拷打之后，得知是山民们在深山里找出来，那地方估计是座“古墓”，从悬崖绝壁上个山洞里钻进去，就可见到里面藏有数万口小棺材，可棺中空无物，打开来唯见片漆黑血迹，剩下那些小石棺就都没动，仅把周围陈设珍异宝物取出来。
后来这位*员，又亲临现场勘察番，见那些藏在深山中小棺材多得难以计算，棺盖上阴刻日月星辰烈风与卦数谜符，也不知是做什
朝代遗留下古物，他担心棺材里封着什不详妖物，毁之后会招来祸事，便下令封山埋藏。
在事隔多年以后，他才打听到，巴蜀之地，自古与外界隔绝，其地巫法盛行，遗留下来神秘文化，受中原地区“夏、商、周”这三代影响，格外看重“星相、地脉、巫卜”之事，始终相信在巫山山脉里埋有尊“天神”。
按照巫地之风，人死后都取样“脏器”，包括“心、肝、脾、肺、肾”等等，甚至还有“眼球”和“舌头”，根据死者地位不同，割取器官也不尽相同，藏纳在小巧在石棺里，然后在山洞中掩埋供养神明。
古巴古蜀之地有许多以“棺材”命名地区，追根溯源，自是出自古代流传神秘巫风，埋这种小棺材山洞应该有很多处，虽然从解放后还没出土过实物，但在“乌羊王古墓”附近出现，却不奇怪，肯定是“观山太保”盗发所获，又通过精心布置，把“地仙村”图谱藏在棺中，“观山指迷赋”里隐藏最大个难关，也就是此节。
听罢点点头，如果这些小棺材来历真如孙教授所言，就说明先前所料绝对没错，所谓“生门相连，首尾；两万四行，百单有七”之言，必是应在此处，但如果棺材真藏有图谱，不会是其中具，以谜文推断，至少要开两具石棺才能拿到。
阴刻在这万余具小棺材上符号，都无个相同，但敢断言，“观山指迷赋”中所提到线索，百分之二百是来自《
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