孙教授
嵌入其中相对应
位置，铜符无眼，实则并非无眼，而是代表着生命空间局限性，确切点说应该是“看不见”。
中国古人对空间认识，早在几千年以前就已形成，并且和现代科学概念非常接近。也可以说，现代科学发展
几千年，在宇宙空间概念上，却从来没有太大进展。
四枚铜符分别是“鱼、龙、人、鬼”，在古代传统概念中，鱼看不见水，人看不见风，“风”应该就是现在所说空气，人生活在大气层里。和鱼生活在水中是
样，都是生活在种自身看不到物质里。
而“鬼”则看不见土地，在古代人观念里，幽灵向来是生活在地下，鬼在地中，就如同人在风中或是鱼在水中，当然“鬼”和“龙”都只是中国传统文件中个概念。
孙教授听到这里，已有顿悟之感。连拍自己头顶：“对呀……人不见风、鬼不见地、鱼不见水，
当初怎
就没想到。那……那龙呢？龙和鬼样是个虚幻概念，龙看不见什？快说快说……”
看孙教授急得够戗，看来是动真火，激动之余抽风可能性也不是没有，便不再同他卖关子，直言相告：“龙在古人观念中，乃是图腾中万物之灵，而龙本身，却完全看不见任何物质，龙只能看见有生命在旦夕，也就是那些具有灵魂存在，其余不管是风是水还是地，龙律看不见，这就古人中反复提及——龙不见切物。”
所以“鱼、龙、人、鬼”四符，实际是个周而复始空间概括，按照“人不见风、鬼不见地、鱼不见水、龙不见切物”相应标记，把卦符纳入古镜背面铜匦中，再点燃支南海鲛人油膏提炼蜡烛，就可以占验古墓方位。
Shirley杨说：“知道原理就好办，可咱们手中只有四枚铜符中两枚，四缺其二，却如何是好？”
嘬嘬牙花子，青铜卦符不全，确实是极为难之处，当年“搬山、卸岭”合伙盗发河西瓶山古墓，曾掘出“铜人、铜鬼”二符，但时至今日，两枚古符和瓶山丹宫中丹炉，都已被纳入湖南博物馆珍宝库中，们连见到真品都难，更别说拿来寻龙倒斗。
幸好手中两枚铜符中，有枚“青铜龙符”，占总符，再有枚“青铜鱼符”相辅，至少可在古镜中推演出半卦象，或许不会太过精确，但只要能有个模糊暗示，就应该心满意足，话又说回来，即便真有四枚铜符，能在镜中照出周卦象，不知卦词，多半也是有象无解，还不如半边后天卦象容易解读。
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