。可巫陵王自言此后要归隐深峡，除非夫人复活，否则永不开山，辞别之日，有万民相送。
巫陵王大醉，误走西陵山，现出原形酣睡不醒，结果被当地不知情
山民擒获，当即紧紧缚
，烧起大锅来，又是褪毛又是放血
场忙活，等手下人找到移山巫陵王下落之时，大王下水都已煮熟多时。
随后当地先是瘟疫大作，接着又是蝗虫蔽日翻天而至，百姓都说此乃巫陵王阴魂不散，于是在峡中造座大墓，收敛他剩余地尸骸安葬，但只剩身皮肉骨骸，首级大概被人吃，再也找不回来，又建飨殿年年祭祀不绝，制玉身铜首供奉。
“棺材峡”纵横交错峡谷，和满壁遍布鸟道险径，都是当年巫陵王役使阴兵开河遗迹，历代在开河治水过程中死亡土人，都被纳入悬棺，随着洪水逐渐降低，层层地安葬在峭壁上，本来是无心而为，想不到竟构成片无头巨像身影，恐怕也是巫陵王丧命先兆，而巫陵王出山前，曾带着阴兵在山里挖掘巫盐矿脉，“棺材峡”内盐井矿洞，即是其陵寝所在，从飨殿到王墓，要经过段“百步鸟道”地绝险，才能抵达墓道入口。
孙教授把这段记载，原原本本地给
们讲出来，恍然大悟：“原来当年封团长留下这段话，实际上只有最后句有用，也可能这只是第段，意思是说地仙古墓地入口，可能藏在乌羊王原本墓穴里，所以欲访地仙，先找乌羊，而乌羊王开山导河传说，正是找到王墓重要线索，可这知识寻找地仙村第步，接下来肯定还应该有若干暗示，现在就不得而知。”
Shirley杨对“乌羊王”传说也多有不解，问孙教授道：这传说怎
听也不象史实，按照此说，巫陵王应该是开山治水，于民有功地有德之士，可洞中尸凳如此,bao虐，可同碑文上事迹大相径庭，棺材峡里真会有广德王古墓吗？”
孙教授说：“钟鼎碑刻上铭文，大抵都是歌功颂德言语，不可尽信，但千古遗存在此，不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峡里，可真实事迹，却未必如此，乌羊王现出原形开山传说，多有造神色彩在内，自然不能当真。另外此事在各种方志史料中均无记载，巫邪文化秘密古老，有许多事情都已甄没在历史长河中，现在已无法考证。”
胖子插口道：“看棺材峡如此险峻，不象是古代原始劳动力能凿通，可能尽是望自己脸上贴金地说辞，这位没有脑壳儿大王，应该是恶贯满盈，惟恐死后被人倒斗，才找人树碑立传
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
