在水碗中加
道符咒，这道符是“焚符聚水醒魂咒”：开通天庭，使人长生，三魂七魄，回神返婴，三魂居左，七魄在右，静听神命，也察不祥，行亦无人见，坐亦无人知，急急如律令！这道符务必要湘西
“辰州符”，换
别家道门符咒，则完全不起作用。
只要捧水手中水碗不倾泼破裂，尸体就能不倒。在送尸过程中，死尸与活人无异，唯独口不能言，其行路姿态也与活人微异，完全跟着执幡人行动，执幡走死人就走，执幡人停死人也停，这种送尸队，在明代末年湘西地区实在是太常见，湘谚有云“三人住店，二人吃饭”，就指是送尸人，意思是说三人中不吃饭那个是死人。
送尸队快到死人故乡前天，死者必托梦给家人，其家便立即将棺木敛服，整治齐备。尸体到家，便会立在棺前，捧水将水泼，尸体会立即倒入棺中，这时候就需要赶紧给死者收敛下葬，否则其尸立变，现出腐坏之形，如果已死个月，立刻就会现出正常人死亡个月后腐烂程度。
实际上这碗水奇门异术，那都是早年间勾当，到乾隆年间便都已失传，其失传原因大概就是太过保密，会这门秘术人越来越少，最摸底人也只不过仅仅知道这
个大概，而端水送尸原理却更是谁也说不出来。
直到光绪时候，不少人为谋求,bao利，把黔地生产鸭片贩运进来，便打起走尸送水主意，借着民间对送尸恐惧，利用其作为掩护，倒卖烟土军火，他们利用送尸做掩护，同古时送尸勾当大相径庭，只不过更加故弄玄虚，当年罗老歪虽没学会送尸秘术，却利用赶尸匠身份大肆贩运黑货，他就是以此发家，最后当上横行三湘大军阀，所以罗老歪对那丑陋女尸才如此放心，因为他和陈瞎子心知肚明，这义庄里死尸，都灌防腐药制僵，根本不可能变产生尸变。
攒基在此死人，将来都是那些赶尸贩子行私走货人皮口袋，不过那些人利用死人贩运黑货之后，也会想办法将尸体送归故土埋葬，这却不是什仁义道德，只是若不如此，日后都没办法再将“赶尸”做幌子唬人，土人们不知送尸术内幕，才会畏之如虎，而且送尸匠都是以此为业，自然是不肯轻易把底细告诉别人，所以更是显得邪门歪道，神神秘秘。
花蚂拐和红姑娘等人，都听得称奇，别看罗老歪嘴眼斜举止粗俗，又兼“吃喝嫖赌、杀人放火”没有他不做，可对这些民间秘术知道得如此详细，确不愧是威慑方军阀头子，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
