看明白
吧，只要你不停地“格”，用心地“格”，聚精会神地“格”，加班加点地“格”，是会“豁然贯通”
。
那
什时候才能“豁然贯通”呢？
不好意思，这个问题导师们没有说过，
也不知道，但兄弟你只管放心大胆地去“格”吧，请你相信，到“豁然贯通”时候，你就能“豁然贯通”。
好，们哲学课到此结束，课上讨论关于佛学、禅宗、儒学、宋明理学
些基本概念，相信这种讲述方式大家能够理解。
其实并不愿讲这些东西，但如果不讲，诸位就很难理解王守仁后来种种怪异行为，也无法体会他那冠绝千古勇气与智慧。
手般也就两个人，如果兄弟你没有练出来，那也是很正常，所以诸位定要端正心态。
现在们期盼都寄托在儒家朱圣人身上，希望这里有通往圣贤之路钥匙。
朱圣人确实不负众望，用四个字给们指出条金光大道：格物穷理。
好，现在们终于回到起点，和王守仁先生站在同起跑线上，那这四个字到底有什魔力，又是什意思呢？
朱圣人还是很耐心，他告诉们，“理”虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中，你家耕地那头黄牛是有理，后院几口破箱子是有理，你藏在床头那几贯私房钱也是有理。
圣贤之路是条完全不同道路，它有起点，却似乎永远看不到终点。它神秘、诡异，又深不可测，它比名将之路更加艰辛，在这条道路上，没有帮手，没有导师，你不知道什时候会成功，不知道什时候会失败，甚至不知道什时候应该放弃。
然而十八岁王守仁义无反顾地踏上这条道路，他最终成功，在十九年后那个地方，那个夜晚，那个载入历史瞬间。
理无处不在，而要领会它，就必须“格”。
至于到底怎格，那就不管你，发呆也好，动手也好，愿意怎格就怎格，朱圣人不收你学费就够意思，还能帮你包打天下？
那“格”到什时候能够“格”出理呢？
问得好！关于这个问题，宋明理学另位伟大导师程颐给出明确答案：
“今日格物，明日又格物，豁然贯通，终知天理。”
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