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第二十一章 族谱之执(19 / 27)

时反应不过来,只得眨眨眼睛。

再说遍,这是根据‘玄遥以后’浦登家族情况进行

玄儿先行申明。

“通过踏画而改变信仰基督徒中,有很多人假装弃教但暗中继续信教。”

“隐蔽天主教徒?”

“是。也称作潜伏天主教徒。严格来说应该把‘隐蔽’和‘潜伏’明确区分开来,但这里就算吧。

“转变后,真放弃信仰人大概也不少。但无论如何,对于受镇压天主教徒来说,本来最忠实于信仰做法应该是殉教。毫无疑问,那些没殉教、反而改变信仰,最终成为‘隐蔽’信徒心中多少会有些羞耻感、罪恶感和低人感受。

浦登家信息中,觉得还有个可能是事实。那就是直到江户时代某个时期为止,浦登家直信仰着由耶稣会沙勿略传入异教——也就是天主教。”

“天主教……”又不由自主地低声说道,“真吗?”

想是。关于这个,爸和征顺姨夫也大体同意。”

“可是,说起天主教,那个时代不是受到残酷镇压和迫害吗?”

“是。最早是丰臣秀吉发出驱逐天主教禁令。德川幕府时期,禁教政策被沿袭。二年幕府在直辖地颁布禁教令,翌年推广全国,开始正式镇压天主教徒。三代将军家光时,发生著名天草、岛原之乱,以此为契机,对天主教徒镇压进步加大。特别是在九州地区,原本信徒就多,所以镇压得十分彻底。”

“那,浦登家族祖先是怎呢?他们没有或者说没能选择殉教之路……而是改变信仰。改变之后,也没有或者说没能‘隐蔽’起来继续信教。虽说如此,他们并没完全舍弃以前信仰,没能从中解脱出来……”

“这是什意思?”

“反作用啊。”

玄儿略微加重语气。

“因为本来是非常热心信徒,所以产生反作用。”

“就像踏画之类。”

“是。自长崎始、在九州各地有计划地实施踏画措施——让人们践踏画着玛利亚或基督圣像,从而证明他不是天主教徒;征集离教宣言;实施全国性宗教改革;开始寺请制度……各地发生好几起检举残存信徒事件。

“据说在此期间,当时浦登家先祖——这不知道是几代之前——本来是热心天主教徒,被揭发而改信佛教,否则就会惨遭拷打,最后被处死。不过,还是有很多信徒选择死亡……”

玄儿长叹声,将二郎腿左右对换下。

“……接下来大致是想象和假设。”

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