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一人之下 > 暗黑馆事件 > 第二十一章 族谱之执

第二十一章 族谱之执(12 / 27)

——不仅是身心……包括生命本身都被羁绊在这个暗黑馆宅子里,犹如被困在这里般。

——换种说法就是咒语束缚吧。

“冷静地相对比较来看,这只不过是充斥在世界中宗教现象例而已。正因为如此,如果‘科学地’思考,这绝对不可能存在、不可能发生——是,正是这样。虽然如此,但是……”

他说无论如何也逃不出去吗?

“可以说是无法逃脱,无法自由。”

无法逃脱。

无法自由。

,昨晚,在东馆沙龙室,征顺也说过类似话。

——所谓“能飞”,应该是“自由”象征吧。这样看来,或许那两个姐妹认为曾经“能飞”现在“不能飞”,失去自由。

种行为本身具有宗教现象所有、或者说是不可缺少特质……”

“宗教……吗?”

好像这是到这里之后,第次从玄儿口中听到这个词。

如果在和达莉亚相同部位上出现伤痕被当作“圣痕”,那玄儿说“宗教现象”“教祖”当然就是达莉亚。这样来,就可以理解“她是这个宅子真正控制者”说法

,难道说“达莉亚信仰”之类邪教存在于浦登家,长期以来直成为人们精神和行动依据,并以此“控制”着这里人们吗?但是,那到底是什信仰……

——那不是因为翅膀折断而“不能飞”,而是因为被锁链所困而“不能飞”

——即便是玄儿,事实上和样……

好像问那是什。他到底被什东西锁住

——不仅是和玄儿。望和以及她姐姐……包括当代馆主、姐夫柳士郎也不例外。

没错。当时,征顺是这样回答

“当然,人们在这个世界——或者说社会中所从事活动,大部分在各个水平或层面上都可以作为广义宗教现象来看待。想不需要特意引用相关社会学之类论文吧?不必说战前极权主义,就算是纳粹主义也好马克思列宁主义也罢……还有,要是进步说话,战败后联合国拥戴那些不起m;主主义也好,构成这世界或宇宙始终打着‘科学性’招牌自然科学主义也好……这些都能够轻易捕捉到宗教现象基本构造。

“不过,对于们浦登家独特‘宗教’,直打算也觉得应该以这样距离感来对待,但是——”

玄儿皱起眉头,轻轻地咬着下嘴唇,显得很忧郁。

“可是啊,中也君。无论如何想,还是无济于事。这该怎说呢?真是无可奈何……”

“什意思?”

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