但这故事却是片断
，它形式和小说还是有段很大距离。当时民间小说、传奇、平话、银字儿中，也有很多故事是非常‘武侠’，譬如说，盗盒红线、昆仑奴、妙手空空儿、虬髯客，这些人物就几乎已经是现在武侠小说中人物典型。
武侠小说中最主要武器是剑，关于剑术描写，从唐时已比现代武侠小说中描写得更神奇。
红线，大李将军，公孙大娘……这些人剑术，都已被渲染得接近神话，杜甫‘观公孙大娘弟子舞剑器行’，其中对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术描写当然更生动而传神。
号称‘草圣’唐代大书法家，也曾自言：‘始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。’‘剑器’虽然不是剑，但其中精髓却无疑是和剑术
脉相连，由此可见，武侠小说中关于剑术和武功描写，并非无根据。
这些古老传说和记载，点点
在很多人心目中，武侠小说非但不是文学，甚至也不能算是小说，对个写武侠小说人说来，这实在是件很悲哀事情，幸好还有点事实是任何人都不能否认——样东西如果能存在就定有它存在价值。
武侠小说不但存在，而且已存在
很久！
关于武侠小说源起，向有很多种不同说法：“从太史公游侠列传开始，中国就有武侠小说。”这当然是其中最堂皇种，可惜接受这种说法人并不多。
因为武侠小说是传奇，如果定要将它和太史公那种严肃传记文学，相提并论，就未免有点自欺欺人。
在唐人小说笔记中，才有些故事和武侠小说比较接近。
〈唐人说荟〉卷五，张|〈耳目记〉中，就有段故事是非常‘武侠’。
“隋末，深州诸葛昂，性豪侠，渤海高瓒闻而造之，为设鸡肫而已，瓒小其用，明日大设，屈昂数十人，烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈余，裹馅粗如庭柱，盘作酒碗行巡，自作金刚舞以送之。昂至后日，屈瓒所屈客数百人，大设，车行酒，马行炙，挫碓斩脍，}砾蒜齑，唱夜又歌狮子舞。瓒明日，复烹双子十余岁，呈其头颅手足，座客皆喉而吐之。
昂后日报设，先令美妾行酒，妾无故笑，昂叱下，头臾蒸此妾坐银盘，仍饰以脂粉，衣以锦绣，遂擘腿肉以啖，瓒诸人皆掩目，昂于奶房间撮肥肉食之，尽饱而止。瓒羞之，夜遁而去。”
这段故事描写诸葛昂和高瓒豪野残酷，已令人不可思议，这种描写手法，也已经很接近现代武侠小说中比较残酷描写。
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