真
应
句话——说你是你就是，不是也是；说不是就不是，是也不是。
赵不试看
章、许贯忠等辈仍是天下人眼中‘读书人’之楷模。”所以说大宋‘三观’且没有败涂地。
“为人父母者，尽皆满腔慈爱之心。以陆齐之税赋金额，田亩之策，百姓安康，天下净平，只需三五年之积蓄，便可教家老小上下温饱无忧也。百姓们不缺吃穿用度自便要求于上进。昔年大宋天下安乐之时，天下尽是读书声，因为普天下之人皆知道读书可上进，朝科举高中便能为天子之门生，平步官场，光耀门楣，光宗耀祖！陆齐抑制文臣，却也非重武轻文，而是行文武兼重之策。或是说，于陆齐朝中，文武两道，乃是殊途同归。看他们武略院，那些结业之生员哪怕个个孔武有力，可他们何尝不是读书人？”
文人爱给自己脸上贴金，文武双全甚个吹嘘实则都是文人自己，不然怎文在武前头？现在人武略院生员也读书人，更个个精通武艺，通晓军事，那是不是也可以自诩是文武双全呢？
“陆齐朝之科举，有司法、有算术、有工程等等，如何就不能行武科？那武略院下属还有高中小三等军士学堂，这般年年上下来，怎就不是读书人？”十几年书读下来，当然是读书人。能够被抨击也就是他们没读过四书五经。
事实上，‘读书人’这三个字在文人士大夫看来，那只是属于读诵四书五经等儒家士子专用，你若是军中武将，再是饱读诗书，那也只能是员儒将。
“出将入相”神话，在李唐朝后就彻底成为绝响，成为传奇。
便是陆谦也不可能把林冲提到首辅之位，让宗泽去统带千军万马。文武分家，这是时代发展。或者说是术业有专攻。陆谦只是在文武分家基础上把它扩大化。
“然官家你看这些年里陆齐各官署衙门下属之院校，从司法、算术、工程到农商、医学、警校等等，这些个院校已经在向下设立附属学堂，如此就跟那武略院般，里头生员年年读下来，可不就是读书人？”文人士大夫当然可以说他们不是读书人，但只他们说有个鸟用？
报纸存在已经剥夺‘士林’相当大话语权，陆齐官府站出来叫喊，百姓们会相信谁？
“他们实则并不是信官府，也不是信士林，而只是信荣华富贵，信高官厚禄。他们信是科举出人头地。那些人休说本就是读书人，他们便不是读书人，现在陆齐说是，那也就是读书人。因为天下握在陆氏手心，这官儿是陆氏所给。”
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