——三佛齐百姓是不纳税
。
这个国家税收大部分都来自进出口货物税收和海上劫掠,旧港和占碑
港口都堆满大量本土以及
处,前者是渡己不渡人,后者是把人分做三六九等,横竖是都不讲究众生平等。等进入其中后,这倒是
个上好
着手点。”宝光和尚对于南传佛教毫无
解,只是觉得后者与汉地佛教有着太大
不同
。反倒是与他在三佛齐看到
婆罗门教有些相似。
却不知道个事实,宗教也是人来主导
。在原始佛教
分为二之时,这南传与北传两派走
就不是
条路子。后者在向南传递
过程中,与婆罗门教有着太甚
渊源和纠葛,而且天竺南部佛教较北部佛教灭亡
更早,在这样
个过程中,就等若是婆罗门教压迫着宁死不该信
佛教徒不停
向南,直到出海。
在过去几百年中,都不知道有多少破产
佛教国家贵族和僧团高层跑来三佛齐。这些人为南洋土著带来
印度式
审美观,也带来
印度式
统治模式。而更重要
是,他们都是胡发隆鼻,高挑白皙
雅利安征服者后裔。他们还改良
南洋土著统治阶级
血统!
所以说三佛齐是印度文明辐射边缘,而如今三佛齐
南传佛教与千百年后盛行于泰国、缅甸
南传佛教,也还有着很大很大
不同。
宗教也是要与时共进。南传佛教为什
会出现?不就是彼时
天竺境内,婆罗门教
影响根深蒂固,种姓制度不可动摇
?这才有
只渡己不渡人
南传佛教。随后
千百年光景里,南传佛教与婆罗门教可谓是相互影响,牵扯之深很难
言概之。而到
近代时候,局势再为之
变,信仰自然也就随之而变
。
后世有个活佛就说过,佛教是最善于包容,拿汉传佛教来看,从衣着装扮到礼仪制度,哪里有半点天竺
味道?
如今三佛齐
佛教便完美
体现
这
点。那些逃难来
天竺贵族和高僧们,如何才能在异国他乡维持自己依旧崇高
地位呢?那就必须将天竺模式在这片异国他乡完美
copy出来。兼之近些年来朱罗对三佛齐
‘征服’,婆罗门教
些理念已然无形中渗透进
三佛齐
社会规则中
。
所以,宝光和尚在三佛齐吃瘪,真不稀奇。他要长成唐长老那样,白白胖胖,可那遭遇会不会是另
副天地?
摩尼教对三佛齐已经解颇深
,之前
些事他们也听过陆贾拉和蒲家
介绍,然而没亲眼看看,他们如何会安心?
就像他们明知道三佛齐那奇葩税收制度和兵制,可没人去亲眼瞧
瞧,那真是不敢相信。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。