那
干掌权人物正是头疼时候，忽
看到中国在摇旗呐喊招募小弟，心中是百个愿意。就像立刻派出使臣前往益都，好早日向上国禀报日本之苦难。结果他们派出使臣，乘船跟随汉使同入益都。但是在大海上却生生失散
。
就是那夜之间。昨日黄昏时候还在近前日本使船，第二天就船影儿都没。当夜虽然起大风，却也不至于遇难啊。
无奈，宋清只能先独自回益都事。那日本国书与使臣自然也没能在登基大典时候赶到。
“臣宋清见过陛下，吾皇万岁。”
宋清这日刚回府邸，便被陆谦宣入紫禁城。以他官职，这皇城他是轻易进不到。路上
同郡王。
这在世人看来并无藐视意思。
唐宋期间，日本始终对中原毕恭毕敬，视之为师。而后者真正称谓也不是甚劳子‘天皇’，而是倭王。其缘由是由来已久。所谓日本二字，乃遣唐使所改，意是日出之地。而日本国王则是正史上朱明所赐。
陆谦愿意册封鸟羽为日本国王，这是种善意表示。顺应日本民意
。所谓天皇这根本就是暗面存在，就像正史上高丽、安南等处国主般，外王内帝，乃是东亚地区各国种普遍存在现象。
只是其他各国都是号称皇帝，比如西夏主，在庆历和议后接受宋朝册封为夏国王，还接受辽、金册封，但对内称皇帝，使用庙号、年号。大理君主对内亦称皇帝，使用自己年号，与宋朝交往时则称国王。
天皇这个称呼是李治和武则天捣腾出。所谓天皇天后，二圣临朝，如是也。日本人遣唐使将这称呼传入东瀛，那其内部便就开始这般自称。其实质说穿不值提。
后世中国人如此之反感，原因就在于两国间血海深仇，就在于对日本痛恨。如此才会联想到天皇>天子and皇帝。天皇，字面意思，上天之皇。但其从本质上讲就是皇帝，就好比天方世界哈里发。
后者若是胆敢拒绝，那是最好不过。陆谦正有借口去正式讨伐之。可惜，日本人很乖觉，甚至是欣喜若狂。
齐军水师主力固然南下，但留守各岛战船在日本人眼中，兀自不可力敌。而佐渡岛对岸之后越国，时常发生海贼入侵劫掠事宜。其身材无不孔武有力，健壮过人。虽无几人披挂甲衣，更非是个个都手持刀枪，然人人手持粗棍大棒，坚固不可毁，武士刀劈砍中其声如击败革，不是其国民丁壮所能力敌。
平安京接连收到信报，他们有充分理由相信，那些所谓巨海贼，就是佐渡岛之中国贼犯。
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