伯……
次日，陆谦率文武百官祭告上帝，“惟
中国人民之君，自唐运告终，帝星照于塞北，胡风大兴，沙陀入中原为地主，其臣僚子孙乱中原半百之年，即运而终。续后周崛起，中原运兴，赵氏篡位，顿遭遏制。以
切就只等着陆谦率文武百官祭告上帝
。这里
上帝可不是西方那位，这是华夏自古传承昊天上帝，玉皇大帝前身，真正老天爷。所以，上帝这个词汇还真不是舶来品。
陆谦已经定下时间，便是年底时候，他就带领文武百官祭告上帝，颁布继位招数。而登基大典日子便就定在新年正月初五日。
此前日，陆谦第次穿上天子冕服。
不类唐宋，而更似两汉时冕服，确切说是东汉，西汉完全寻不到史料。
文彩十二章，玄上纁下，由冕冠、上衣、下裳、靴组成，并加上蔽膝、绶、佩等配件。
除非是先散着大把银子将人拉拢，否则是不会有人听他们这套。
这也同样说明个事，彼此治国牧民之能力，实高下立判。他们这个时候当然不知道早期陆谦在内政和财政上又废多少心思。
年中时候官职调整，那吴用为甚能从宣政司卿跃而成为御史台左都御史？原因就在于过去几年里，他真居功至伟。
宣政司是政策宣讲部门，看似没有实权，却偏又能涉略到诸多部门。自始至终都由陆谦垂管。
想要聚拢民心，想要政通人和，宣传部门就要多重要有多重要。必须是红朝时候宣传部，而不是超级兔时代战五渣。宣政司定是要打得起硬仗，经得起考验。
并且因为他那个‘分封’大计，此番被定下不仅是天子冕服，更有诸侯五爵之衣冠。
天子十二旒冕十二章服，十二章。
太子、亲王九旒冕九章服，郡王、亲王世子八旒冕七章服。
国公七旒冕五章服。
侯五旒冕三章服。
故而，吴用在踌躇多年后，举成为朝中方巨头。
御史台老大，内阁大佬见也要礼让三分。
待到切事物齐全，宋清倒是回来，可日本使臣却没到，他船上只栽几个日本贵族。后者使船与他在大海上失散。也是奇怪，没大风大浪，就是夜里起场风，天亮后日本人使船就没影。
陆谦倒也不气。因为“三请三谢，三进三辞”最后哆嗦已经在益都城内上演。这般来城中军民官僚便就都知道，陆谦称帝之时已近在咫尺。
前后数月光景，那登基大典仪式已经编订并操练妥当，应服饰、依仗和卤薄也尽数准备。
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