“彼辈人亦可继续在旗内任职，以千户为顶点。但事随时迁，职位不同，出旗之限亦有不同。再上者
旗之主也，必十年挪其位。时间到，赐国姓，叙功论赏封爵。”那每旗之旗主则就是由各千户之中选拔。可以说，这般每旗
千户地位皆会大增，亦是增大
旗主对属下全盘掌控。
这八旗制度虽是草创，看似简陋，实则却也环环相扣。毕竟有着正史中八旗作参照。
而有“叙功论赏”这条红线逼着，任哪任旗主，恐都不会自甘堕落，默默无为。可他们功劳都是在战场上拼杀得来，只要拼杀就要有伤亡，旗主‘穷兵黩武
人、鞑靼人去享受。
陆谦这般意思，在场文武们也都是这般意思，种很朴质远近观念，却又是根深蒂固扎根于人脑子中。那鞑靼人似乎与中原无冤无仇，但只需知晓他们也是异族就是。
“对于这些人，本王欲建制附庸军。契丹、渤海、鞑靼等外族悉数纳入之。叫其每户出兵，或者数兵，以十兵为小旗，五小旗为总旗，两总旗为百户，设百户人；每十百户为千户，设千户人；每五千户为万户，即是旗也，设旗主万户人。万户可称之都统。”
本来
，陆谦就是要搞个八旗。但是牛录、甲喇之类词汇，于现下来说太过扯淡，如是他就想到明朝时候卫所。但还是觉得百户与千户之间差距过大，以至于最初设计中都在其中加入幢主。这是南北朝时候官职，李渊曾祖父李天锡就曾做过北魏幢主，可将五百人。
但后来想，没必要如此。单千户，力量还不至于失控。
且这般还更有利于千户对百户控制。要知道，这旗主位置可不是终身制，更不是世袭罔替。陆谦才不会给他们尾大不掉机会，这点上他早就想到。
是以，个万户他只编入五千人，就是因为万人太过巨大庞大。
“九为极数，本王就用八，以后将有八旗，分以正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝为名。”陆谦会给各旗提供最初军备物质，可想要更多更好，那就只能去战场拼搏。那军功积分，拿钱财来换取军备。
“八旗皆为本王奴仆。各旗以军治民，下级务必服从上级，喝骂打骂，生杀夺予，皆是上意。每有战获，本王取三成。而各旗之民，每在战场上立下功勋者，亦受奖与汉兵同等。”
“能立下十功者，可出旗赐汉姓，此即是抬举。从此以后便为华夏子民，再非奴才，早前旧事就若这流逝时光，去而不返也。”
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