郦道元《水经注·鲍丘水》中记载
这
技术:基内疏通,枝经脉散,基侧室外,四出爨火,炎势内流,
堂尽温。
陆谦进去,就见宗泽、闻焕章、许贯忠等人都,且脸色都不是很好,见陆谦,起身行礼道:“见过大王。”
“各地难民可有汇总?”陆谦坐到自己位置上,问着。
宗泽躬身说着:“启禀大王,汇总已完,数额之巨叫臣等心惊。天灾人祸,民
又有士林出来为宋室背书,于是很快就被风吹雨打去。但如今却是另副模样,河北京畿
宋室官府恨不得能把治下难民全都送入齐鲁。这难民
数额,可不会是只区区十几二十万,最终估算
数额乃是
个天大
数字。
这对梁山军来说也就意味着是个天大
负担。“大王,天降大雪,百姓苦寒,妾身与姐妹们亦觉民生多艰,心生怜意,遂筹
些钱粮布帛,就是不知是否当转交户部?”
陆谦早餐很简单,
碗米粥,两块锅饼,再加二斤白切肉。方金芝看
也不奇怪,她那堂兄弟中武艺有成者,哪个此番不是整鸡整鸭?穷文富武可不是说笑。
“哦?这个很好。”陆谦并不意外,整个齐王府举
动,哪里有瞒得过他
?“你们生有怜悯之心,乃是大善。转入户部即可。”几个人凑
千八百贯钱财,毛毛雨。但好歹是她们心意。
方金芝心事,当下再无话。
陆谦用过饭食,就大步去前庭。文华殿中暖烘烘
,却不是火盆,而是有专门
火墙,地面上亦也有渠道通暖。此却不是取自女真
火炕之法。
梁山军与女真人颇有交往,陆谦对女真社会、制度、阶层、习俗等等,皆密切关中。这火炕便是他看到
女真习俗中
段描述,才猛地想到。毕竟他前世也非东北那疙瘩
,自身可没睡过大炕。早前还真没想到火炕这
后世中国偏北方地区
过冬神器。
女真人起于东北,彼处冬季漫长,干燥寒冷,便就催生出火炕
雏形。女真其俗爱依山谷而居,联木为栅,屋高数尺,无瓦覆以木板,或以桦皮,或以草覆之。墙垣篱壁,率皆以木,门皆东向。环屋为土床,炽火其下与寝食起居其上,谓之炕,以取其暖。
陆谦就叫陶宗旺依照此法制炕,加以规整,用以各地军营衙门之中。期初还无人以为然,待到天寒地冻,其中之妙叫人难舍难离。
而宫殿之中,火地取暖技术却是早千年就已经有
。先用砖石砌好循环
烟道,再用烧火所产生
热气来烘暖地面,如此热气由下向上徐徐上升,产生热循环,使室内温度上升,以达御寒之目
。
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