小集团，与元老派，与济州派，这都相差甚远。甚至都还不如登州。那孙立不提，邹渊邹润不提，只说解珍解宝，那都不凡。而且孙立与史文恭有旧情，与栾廷玉也有旧情，甚至扯
点，与首辅宗泽也都扯上瓜葛。那宗汝霖被梁山泊截取上山来，可不就是赴登州通判之任
。
卢俊义也自持本领不凡，来日里未定会发展前途。可亦觉得要在朝堂之上有奥援。郭永不合适，此人性格过硬，就卢俊义之见，他也更适合出镇方，而不是在中央统筹全局。可许贯忠呢，这就是天赐之人也。
次日，许贯忠便乘坐辆他问所未见
四轮马车，在队骑兵护持下，奔去东方。
对比乘船而行，许贯忠更喜欢乘车。尤其是那新奇四轮马车，竟然可以这般勾当，叫他大开眼界也。“些许年里，小可蜗伏荒山，游荡江河，到不少去处，皆颇留心。自诩见多识广则个。不曾想只这清河县城之内，便有如此奇物，叫人眼界大开。齐王数年间能起如此声势，果非虚假。贯忠此行，必得偿所愿也。”
许贯忠感慨不是在做假。陆谦能在如此关头，还记得恢复民生，这本就是不得。政策制度他在河北虽只解个大概，但《施政计要》条条框框可是甚有道理，后者现如今恐怕都传到岭南。通过这本书，对于梁山泊政策，不说可如指掌，也能知晓个七七八八。再看今日清河县之繁荣……
陆谦能领兵打仗，几年来屡战屡胜，可谓知兵；能施政，治下民生安稳，市井繁荣，可谓有治世之能。纵然对儒家士林，对传统科举，对四书五经，不感冒又怎样？何须在意。
儒之道也，包罗万象，囊括万千。无所不容，无所不纳。早晚这陆大王也会入儒家之彀中矣。
如此能文能武，能识天下英才，能御天下栋梁，能安天下黎民君王，可不就是儒家士大夫眼中明君英主。
世家尽数绝迹不要紧，后来者当上几辈人官儿，那也就是诗书世家；士绅富户被屠也不当紧，俺们后来者自为之。
这就是宋儒。
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