“为
什
要做那样
事呢？”
“为成为即身佛。人能够通过那做来开悟，让自己能够到达超越生死境地，进而普救众生。即所谓涅槃。挖出来即身佛、也就是木乃伊被安置在寺院，人们通过参拜来获得救赎。”
“事实上好像等于
种z.sha啊！”
免色点头：“所以到明治时期，入定为法律禁止，帮助入定被问以协助z.sha罪。但是，现实中偷偷入定僧人似乎并未绝迹。这样，秘密入定，不用谁挖出，就那样埋在地下这情形或许不在少数。”
“你认为那石堆有可能是那种秘密入定遗址吗？”
正这想着，免色问
：“《二世缘》看？”
看，回答。
“怎想？够不可思议吧？”
“非常不可思议，确。”
免色注视会儿脸，随后道：“说实话，不知为什，过去就为那个故事动心来着。也是因为这个，本次事件激起个人兴致。”
免色摇头：“啊，这点不实际挪开石头是不知晓。不过，那种可能性并非没有。竹筒那样东西固然没有，但若是那样结构，从石缝间可以通风，声音也听得到。”
“就是说石头下有谁还活着，还继续天天夜里弄响钲或铃什？”
免色再次摇头：“无需说，那是根本无法用常识来考虑。”
“达到涅槃——就是跟普通死亡是不同？”
“不同。对佛教教义也所知无多，但在理解限度内，涅槃是属于超越生死层次。不妨认为，纵使肉体消亡，灵魂也会
喝口咖啡，用纸巾擦下嘴角。两只大乌鸦互唤着飞向山谷。它们几乎不以雨为意。淋雨，无非毛色略略变深罢。
问免色：“没有多少佛教知识，细小地方不能完全理解。所谓僧人入定，就是自愿入棺死去吗？”
“正是。入定本来是指‘开悟’，为表示区别，也叫‘生入定’。在地下建个石室，把竹筒伸出地面设通风孔。要入定僧人进入地下前定期间持续木食，调整身体。死后不腐烂，完美地化为木乃伊。”
“木食？”
“只吃草和树果活着。谷物等大凡调理东西概不入口。就是说，在存活期间把脂肪和水分极力排出体外，改变身体结构，以便完美地变成木乃伊。这样把身体彻底净化以后进入土中。僧人在黑暗中绝食念经，随之敲钲不止，或不断摇铃。人们通过竹筒气孔听得钲声铃声。但不久就听不见，说明已经断气。之后经年累月，身体慢慢化为木乃伊。三年三个月后挖出来是大致规定。”
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