“
当然也去现场。作业开始时间定
，请告诉
声。”说。而后蓦然想起补充句，“对，昨夜那声音传来前们谈
事……”
免色似乎未能马上理解说意思。“们谈事？”
“真理惠那个十三岁女孩事，没准真是你孩子——谈到这里时，那个声音传来，于是没再谈下去。”
“啊，那件事啊，”免色说，“那
说来是谈那个。忘得干二净。是，还得接着谈下去。不过那也不是多迫不及待事。等这件事平安解决，到时再接着谈。”
其后，无论做什都无法集中注意力。看书也好，听音乐也好，做饭也好，那时间里总是考虑那片树林中旧石头堆下有什。无论如何都没办法把鱼干般彻底干枯黑色木乃伊形象从脑海中驱逐出去。
，不是单纯鬼怪故事。
至若佛法，岂非徒劳之举？此人入土敲钲凡百年之久，然未显任何灵魂，唯余骨骸而已，如此形容不堪！
（而若说起佛法，那岂不是虚幻无用事情？这个人进入地下敲钲应有百多年，可是什灵验也没有，只剩下副骨头架子，模样这般惨不忍睹！）
《二世缘》这部短篇小说反复看几遍，看得彻底糊涂起来。假如使用重型机械移石掘土而当真从地下出现“唯余骨骸”、“形容不堪”木乃伊，到底应如何对待才好呢？要负起使之死而复生责任不成？像雨田政彦说那样别轻举妄动，只管塞上耳朵切听之任之岂非明智之举？
问题是，即便想照做，那也不能仅仅塞上耳朵事。哪怕耳朵塞得再紧，也不大可能从那声音中逃离。纵使搬去别处住，那声音也难免紧追不放。何况，和免色同样，也有很强好奇心。无论如何都想知道那石头下潜藏着什。
偏午时分免色打来电话：“雨田君许可得到吧？”
说给雨田政彦打电话大致讲情由。雨田说切随怎处理。
“那就好！”免色说，“园艺业者那边，基本安排好。跟业者没讲那个神秘声音，只要求对方挪开树林里几块旧石头，挪完接着挖洞。事情突如其来，好在对方正好得闲，说如果可以想今天下午先来看看，明天早动手作业。让业者随便进来看看情况不要紧？”
说不要紧，随便过来就是。
“看好安排必要器械。估计作业本身有几小时也就完。在现场看着。”免色说。
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