【注释】
皇权不下县:根据费孝通先生论述,在帝制中国,皇帝拥有绝对
权力,但他并不能凭借
己之力管理整个国家,官僚体制即为皇权
执行者或工具。而实际上,中央派遣
*员到知县为止,县以下没有任何行政单位。所以,在县衙门到百姓家门口这个范围,是地方乡贤、宗族在发挥重要作用,中央
权力进入不
与人民日常有关
地方公益范围,故有“皇权不下县”之说。
看看这份联署名单前几名吧:
汪尚宁,歙县竦口人,进士,官至都察院右副都御史。(相当于现在最高人民检察院副检察长)
汪道昆,歙县千秋里人,进士,官至兵部左侍郎。他文名极盛,和王世贞并称南北两司马,为“后五子”之。后人猜测《金瓶梅》
作
这篇申文,基本就是复制帅嘉谟之前论点。唯
不同
是,上
次是下民上书,这
次却是知县大人亲自背书,不光背书,还要赤膊上阵。
此前帅嘉谟也提过户房舞弊之事,可他不敢把话说得太明白,只能隐晦表示。而姚学闵根本不多顾虑,直接撕破脸皮,指着户房那些书吏
鼻子开骂。
知县大人表示,徽州府户房,
直以来都是由五县胥吏把持,世顶名缺,从来没有出过歙县籍
粮官。歙县没人在府里,只能被人欺负。所以“人丁丝绢”被篡改成“夏税生丝”这件事,
定是出自徽州府户房粮科
书吏之手。
【注释】
世顶名缺:明代*员有严格
人事回避制度,不仅不得在本籍任职,且不能久任;而胥吏都是本地土著,在地方上有盘根错节
势力,故有“流水
官、世守
吏”之说。户房
书吏,是衙门内六部胥吏
种,负责办理夏税秋粮
征收、丁差徭役杂课
派遣,绝对是大有油水
肥差。
这故事真假,没法查证,反正姚学闵说
,这是“父老相传”。
姚学闵介知县,怎
突然变得如此生猛?谜底就在申文里
串人名。
为壮大声势,姚学闵找
本地
批乡宦联署。这些乡宦大多是退下来
本籍高官,虽然无权,但在当地仍旧拥有着绝大
影响力,不容忽视。
事实上,这些乡绅乡宦才是歙县真正统治者。他们下对基层平民控制力度相当大,上有官场
人情网络,又坐拥数量巨大
田亩与各项产业。如果不获得他们
支持,歙县知县什
也做不
。中国有“皇权不下县”
说法,z.府机构必须靠这些“乡贤”
配合,才能真正对底层实行有效统治。
现在这些人个接
个地浮出水面,向徽州府展现出肌肉。
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