记录，都会产生很多衍生
背景问题。比如说，明代采用两京制，南京同样设有六部，但徒有虚名而无实权。在丝绢案初稿里，相关人等要去户部上告，
下意识地认为是去北京户部。后来在他人提醒后才知道，南京户部要负责江南税收，颇有实权。再比如说，在《笔与灰抉择——婺源龙脉保卫战》里，算错
位县令年龄，以为他是个少年才俊，后来经人提醒才发现自己犯计算错误。
要搞清这些问题，确保细节无误，你别无选择，只能去阅读大量资料和研究论文。
这些论文旁征博引，推论严谨，运用史料方法更是精妙。每篇论文，都着眼于解决个或几个小问题，正好能回答对某处细节疑问。许多篇论文汇总起来，就能在个方向上形成突破，形成独特创见。让你拨云见日，豁然开朗。在研读过程中，你能够清晰地感觉到所谓“学术共同体”存在，他们彼此支援、借鉴与启发，个学术成果引出另外个，环环相扣，众人拾柴，最终堆起团醒目学术火焰。
其实很多们觉得惊艳或罕有历史再发现，在学术界早就不新鲜。比如徽州丝绢案，研究它学者很多，并不是什
新奇突破。只可惜学术与大众之间有高大藩篱，彼此不通，这才让如此生动故事被冷落良久。
从这个角度来说，只是个转述者、个翻译官。职责，只是把原始史料和诸多学者成果总结出来，用种比较轻松方式分享给大众。
所以这本书诞生，首先要归功于这些可敬学者。
在《学霸必须死——徽州丝绢案始末》中，参考最多是秦庆涛、章亚鹏、李义琼、廖华生几位老师研究专著。其中秦庆涛将《丝绢全书》全书做点校注释，是整篇文章基础；章亚鹏、李义琼两位把徽州丝绢案放到整个明代税收史中去，并从财政学角度进行深入解析；廖华生从更宏观视角勾勒出徽州府基层政治生态。
其中李义琼老师还花宝贵时间，帮推敲文章中表述不严谨或疏漏之处。她是这样说：“希望你能用妙笔，写出更加丰富故事来，给大众普及极富故事性历史知识，让史学研究走向大众。这，也是心愿。”
廖华生老师更是提供给更多素材，他学生佘伟先生点校婺源《保龙全书》这本基础史料，这才有后续《笔与灰抉择——婺源龙脉保卫战》文。
在撰写《谁动祖庙——杨干院律政风云》时，特别要感谢是社科院阿风老师。他不仅提供给
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