亚拉法师道:“不错,《大天轮经》为密教最高法典,由后弘期阿底峡大师从印度带来。据载,阿底峡大师开坛论经,便道明
此经乃囊括密教之大成者,能释通此经,便能理解其余
所有经文,悟出密传佛教
所有法门。后弘期
所有藏传密教,不管什
教宗派别,其核心思想,都是从这部经书中衍生出来
。这部经书,记载描述
个与佛教显宗不同
宇宙世界,香巴拉便在这部经书中占据
个很重要
地位。”
卓木强巴道:“没错,正因为它里面描写,是
个佛教理念中
理想圣地,所以在
们这些非信徒
眼中,自然会认为这只是传说。”
亚拉法师道:“但是,你们别忘,阿底峡大师在开讲《大天轮经》之前,明确地提出,这部经书并非印度
学者所著,这是从西藏传过去
,后来在西藏失传
,他才再次将这本旷世奇书传回来。很少有人重视这句话,包括许多学者也没有去彻底解读它。阿底峡大师说
是真
,在这部经书出现之前,香巴拉还有另
个名字,也就是香巴拉
前身——魏摩隆仁!”
“香巴拉前身?”张立和岳阳
同惊呼起来。香巴拉他们听说过,前身却没有听过。
亚拉法师道:“你们先听听魏摩隆仁描述再下结论。魏摩隆仁是西藏苯教
圣地,这是象雄语,意思是涅槃之地。它坐落于雪山群峰之中,周围
雪峰像八瓣莲花将它包裹起来,守护四方
瑞兽驻守着它
边界,从那里分出四条河流灌注到世界各地。没有人能够翻越雪山到达那里,出入那里
唯
通道是暗不见天日
箭道,狭长幽暗,伸手不见五指。苯教
祖师辛饶,诞生于魏摩隆仁,他便是从箭道出来,来点化世人。因此,在上古时代,每
个苯教徒都坚信不疑,魏摩隆仁是真实存在
,就好像今天
们深信,黄帝、炎帝、大禹这些人,是真实存在
样。原本象雄应该有关于魏摩隆仁更详尽
描述,可惜,在战火纷飞
历史中,所有
象雄史料都灰散烟尽
。”
岳阳道:“听法师这样说,真有些像呢。”
张立道:“可是,如果阿底峡大师说不是真
呢?”
亚拉法师道:“哦,这点毋庸置疑,因为《大天轮经》本身已经说得很清楚。这部经书便是香巴拉
王与佛教
祖师释迦牟尼见面时,彼此探讨世间大道,所记下
心得体会。据传这部经书
共有
万两千颂,每
颂讲
个故事,囊括
世界
万事万物,大至天下生死大道,小至虫蚁生长、嫩草吐芽,无所不载,无所不包。只可惜,传至阿底峡大师手中
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。