呢？”
亚拉法师道：“这要根据铜镜全面
特征来看。
们暂时不看第二圈十二生肖，们先看看第三圈图案。
开始，在这海澜图像中们数出有二十四个图形，这些图形也让们很困惑。在宗教界与二十四有关实在太少
，们起初假设是二十四祖，可是这些图形外形狰狞、目光诡异，而且有兽有人，显然与假设不符。不过，经过长老们对拓本仔细观察，发现其中几个隐秘处。请仔细看，苍龙爪对海浪中，有尖角；朱雀嘴尖之下方，有脊若隐若现；白虎尾指之处，暗藏爪；玄武之上没有图像，可是仔细看就不难发现，顺着它眼神望去，有两朵浪花飞溅开来，却没有击打在起。加上其余二十四个图像位置，不难理解，这里应该还有幅图像，只是没铸出来，意思是指凡人肉眼不可见。如果按这样理解话，铜镜第三圈就不是二十四个图像，而是二十八个，你们对此联想到什
？”
岳阳思索道：“二十八，二十八？二十八代表什？”
卓木强巴震，脱口而出道：“二十八宿！”
“二十八宿！”听卓木强巴说，岳阳也回忆起来，道：“啊，有点儿印象，好像是佛教里二十八宿之鬼吧？”
亚拉法师道：“不错。二十八宿最初是从印度佛教中传过来，在古代用于观测天象，分属于四象，每象有七个星宿，用现在话来说，个星宿又表示几个星座。最初记载此为区划日月之运行以平常目见之群星为标据，而为天之分野者。《摩登伽经卷（上）》、《大集经卷（四十）》、《宿曜经》等皆有载及，以之度日月年纪，或论其星宿之性，或配以人之生辰测其吉凶福祸。在佛教中，二十八宿不仅代表二十八个星系团，还用于表示轮回宿鬼，所以又有二十八鬼之称。后来二十八宿又被中原道教引用，重新排列二十八宿星君，所以说，它能表示多重意思。而在曼陀罗宗祭中，它也有席之地。”
亚拉法师触摸着海中二十八宿图案道：“当然，们最初数到共有二十八个图案时，还不敢断定就是二十八宿。因为在佛教经典中，还有二十八祖、二十八天、二十八部众等诸多说法，每种说法都有其不同含义，最后经过甄选，才将其表达二十八宿定下来。不过二十八宿所涉及天文历法知识实在太过繁复，如此，只能简单地告诉你们，在这西南方正上端，叫做鬼宿，属于南方朱雀。南方朱雀所辖七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，在经卷中此宿鬼名安小啼，当它值日时传播疾病
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
