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等尚书两家辩论完已是下午，石渠阁首日会议最精彩
地方却才刚刚开始，那便是四家诗大混战。
四家诗是各有传承，流传最早是鲁诗。鲁人申培，跟着荀子学生浮丘伯学《诗》，汉文帝时候立为博士，此时鲁诗传播也最广，解经以平实著称，如今传到
韦玄成手里。
和平实鲁诗相比，齐诗就是个妖艳贱货，解经杂以阴阳五行，荒诞附会，也不知那老实巴交萧望之是如何上这条船。
韩诗同是燕人韩婴所传，解经也很平实，和鲁诗差不多，而且韩诗喜欢说故事解经，倒是挺有意思，不过局限于燕赵之地。为保住学派，本来已经退休王吉重新回来加入辩论，也是拼。
五霸七雄秦朝都统统踢
边去。
今文经各派再这样下去，就要神学化，不把孔子造成先知和上帝之子不甘心。
这下孔子身世是越来越神秘，但孔家却越来越尴尬，来总感觉家族祖先绿油油，二来也心生惧怕——孔子乃其母感黑龙、黑帝生，而传说中刘邦是赤帝子，这让汉家天子怎想？
于是孔家反其道而行，拼命将孔子形象往“凡人”上拽，甚至反今文诸家认为孔子作六经，孔家亲自背书，认为古《六经》是古代典籍，只是东周散乱经孔子校订整理而已。周公是先圣，孔子是先师，孔子贡献在于“述而不作”，继承并弘扬古学。他是人，不是神！
“在如何使家族长存上，孔氏直很聪明啊。”
但就任弘所知，历史上，未来这三家诗都会失传，最终是他已开始扶持毛诗笑到最后。
按照毛诗派自己叙述，他们历史也很悠久呢：说是孔子删《诗》，然后传给弟子卜商，卜商做《毛诗序》，然后将《诗经》传授给鲁国人曾申，曾申后又传授给魏国人李克，李克又传回鲁国人孟仲子，孟仲子传授给根牟子，根牟子传授给赵国人荀子。
荀子又将《诗经》传给鲁国人毛亨，毛亨作
任弘暗暗颔首，别人给孔子贴金，孔家就匆匆将金揭下来些，即便大汉天子尊儒尊孔，也不希望有个跟自己平起平坐“素王”啊。
他看眼刘询方向，发现天子对孔卬对答确实很有兴趣，常是其议，遂料定：“今日后，古文尚书恐将列为官学之。”
这对任弘来说是好事，因为左传也算古文经，对孔子叙述与孔家类似，都是将其当成人，而不是神，甚至还夹杂些孔子黑料。
古文经是真是假，那是历史学家、考古学家纠结事，而对没节操政治家来说……
“只论利益！”
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