普洁祖父加入
，确实是负责看管辎重大军，匈奴人军粮便是风干肉和硬邦邦酪，还得有畜群补给，
般在军后两百里外安全地带放牧。
而在他们之前出发，则是大单于和右贤王主力，足有五万骑之众，除
大单于从单于庭和左部
释迦族人前世便是渔村百姓，池中大鱼便是琉璃王，见鱼而笑之小孩，便是佛祖！
弥兰陀在羊圈里念着经，若是普洁祖父战死，他定会为他念经超度，只希望他这次去，宁可被人杀死，也不要杀人，目光不能只看今世，还得看来生，最后肯定是杀人比较亏。
而在外面，普洁祖父却咬着牙，磨夜刀，那是把他多年前在战后汉军尸体旁捡来环首刀。
到次日，虽然被祖父,bao打顿，但普洁祖母还是早起来，制作酪，塞进行囊里，又将家里仅剩几条肉干给丈夫。
而普洁祖父则阴着脸，只将昨夜磨得锋利刀给她，当着弥兰陀面说道：
巫经常在大军出发时，施法诅咒汉军。
弥兰陀却摇头：“这不是佛祖，是业报。”
在雪山部这些原教旨佛教徒看来，若以个人意志可以遮止业力现行，又怎
能成立业果不虚？因此，即便是具足十力佛陀，在业力成熟之际，也不能拯救人，毕竟谁也无法改变业果规律。
和这件事类似，当大夏人和安息人进攻北身毒时，佛陀徒子徒孙们也无人做抵抗，只为死去人超度念经。
过百年，轮到塞人入侵犍陀罗和罽宾时，皈依佛法大夏希腊人也重复这样事，甚至还说服族人放下武器，任由塞人凌虐。
“奴隶若是敢乱来，就杀他！”
“弥兰陀不是奴隶！”普洁如此争辩，虽然不喜欢弥兰陀昨天故事，但心地尚善她还是将弥兰陀当家人——就像将圈里牛羊也当成家人样。
普洁老祖母接过刀，却不以为然，和普洁对弥兰陀有好感不同，她对这个奴隶直十分鄙夷。
“他比羊还听话，还是阉过羯羊，连女人都不敢睡！”
……
他们相信，人世是短暂，为来生轮回做准备才是正途。
但这结果却让普洁听得头疼，嘟囔道：“弥兰陀，
不喜欢这个故事。”
然后就抱着听瞌睡弟弟离开羊圈。
她却是忘问弥兰陀，究竟是多大业报，让琉璃王灭释迦全族？
很久以前有个渔村百姓，因为时值饥荒，米贵如黄金，就捕鱼而食。而村中有小孩，才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕到条大鱼时，心生欢喜，拍手大笑。
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