时于阗王不信佛法，经毗卢旃讲经劝导，显现佛祖真迹后，才五体投地，然后下令在杏树下修造赞摩寺，这是西域第
所浮图寺，并让画师在墙壁上画下佛祖真相。
那些佛教专有名词任弘也听不懂，这对沙门师徒在那讲故事谈佛法想要打动任弘，他却只心不在焉地颔首应是。
毗卢旃不知道，这位任都护对他故乡罽宾国
兴趣远大于佛法，罽宾可是从西域进入北印度门户啊。
等冗长佛法故事讲完
，毗卢旃见任都护表现出极大兴趣，遂邀请他去赞摩寺观。
赞摩寺建在西城以南五里杏树林里，座靠山石窟中，周围溪流潺潺流淌，到处都是杏花香味，进洞窟后，发现这儿被开凿成个回廊，中央是不高浮图塔，大概是早期佛教形制，与后世汉地大乘寺院十分不
给大汉找个新敌人。
放眼四境，月氏康居大宛都不够格，安息帝国勉强有战资格。但长远，还是得靠国号天然遭汉人忌惮“大秦”。
这种距离够远，不能对汉朝造成实质威胁，却能让执政者大肆宣扬，不断强化“,bao秦”意识形态记忆，来吓唬儒生和百姓敌人是最妙。
今年是本始二年，公元前72年，斯巴达克斯大起义已席卷罗马，但在庞培克拉苏围剿下终究会失败，比任弘年纪稍大几岁恺撒尚未出名，还没到大放异彩时候。
“不知二十余年后，吾能与恺撒君会猎于埃及否？”
于阗到东海距离，与其到地中海距离是相等，任弘想得太远，时走神，尉迟信诃已讲到这个故事重点。
“然而东王到晚年时，仍未有后嗣。为不使宗绪断绝，便到毗沙门天神所祈祷，乞求神赐给后代。话音刚落，毗沙门天神像上额头裂开条缝，竟诞下位婴孩，捧以回驾国，国人皆贺。”
“谁知这婴孩不吃人乳，东王心忧，又向毗沙门天神祈求，庙宇地面突然鼓起，其状如乳，神童饮吮，由此长大，故号为地乳王。于阗之意，也便是‘地乳’！梵文号曰霍萨旦那！”
讲这
大堆故事，绕半天东王西王，最后还是归结到佛法上来，而那来自克什米尔罽（jì）宾国沙门毗卢旃（zhān），也乘机用于阗语向任弘讲述起来，他带来小沙门居然会说有些生硬汉语，可以代为翻译，看来为这天做不少准备啊。
毗卢旃说，于阗人虽崇敬毗沙门天神，却不知这是佛祖护法天王，仍信巫祝，直到三十年前，他跟着位罽宾胡商来到于阗，在王城南杏树林中，宴坐习定。
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