黑秦是汉朝
政治正确，只有秦成为邪恶根源，才能显示出大汉太祖高皇帝斩白蛇举义，三年覆秦伟大。任何想为其翻案，为李斯、秦始皇说好话人，比如桑弘羊，都会被现实狠狠教育。
任弘不是秦朝余孽，又存
打入儒经内部进行改造心思，自然不会傻到逆潮流而行。
不过待杨恽、张敞辞别后，任弘却笑着问若有所思刘病已：
“皇曾孙听完后觉得，秦政如何？”
阡陌，贫者亡立锥之地。”
他将汉武时社会问题也戴到不容许土地兼并秦头上，儒生否定秦
切，将其视为万恶之源，因为秦政是周政反面，而这种情形下，在覆灭秦朝时未能起到关键作用儒生，开始为自己打造另种形象：秦政殉道者。
他们夸大秦焚诗书程度，编造目在于将儒家经典抬举为圣经。又在坑方术基础上编撰出坑儒故事，目在于将儒生们塑造为殉教圣徒。
就像后世某位学者说得，汉代关于秦切叙述史料，运用时候，要谨慎，因为主观性太强，真假难以分辨。
如此重复上百年，当谎言成真理，连贤良文学敌人桑弘羊都以为焚书坑儒是真，在盐铁之议里说出这样话：“故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。”
儒生自己当然也信这些宣传，从而逢秦必反，听见秦字就格外敏感。
这也是当贤良文学听任弘胡扯，说秦朝残部在海西建立大秦国，穷兵黩武欲返回中原时，会表现得那
恐惧。
用心编造谎话，已经成所有儒生认定信条，除仲尼之篇籍，自勒功业秦与贤良文学，乃是天敌。
于是反过来却被任弘利用。
张敞倒是忧心忡忡，劝诫杨恽道：“子幼所言有理，但你这说辞，能折服吾等，却折服不天下人，折服儒士。但凡为秦说好话，都会被群起而攻之，你此言在西安侯家说说还行，万万勿要出去乱言！”
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