甄仲勋冷笑
声：“赵大夫何等精明之人，怎会如此大方？这邑长老之职
也是暂时担当，每年都要受大夫
亲信监督考校，若是为政不合大夫心意，随时可以撤销！且也没有食田赐予，而是发放粟米作为俸禄，每年200石而已！”
……
“德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；主持政事而不能取信于民者，就不可以为长吏。甄邑和廪丘职守完全是选贤任能，即便暂时上任，也随时可以更改撤换，这便是本大夫用人原则！”
这也是赵无恤在宣政时提出“从世禄到官僚”！
他将甄邑和廪丘不尽相同官职打散重建，邑长吏名为邑宰，管理政事民生，财政赋税，年俸禄300石。
在形式化“公议”中众人无力抗拒，便只能屈服，但却也指望自己宗族能在新政中占据个有力位置。
甄仲勋向众人展示
腰间新佩上绶带和小铜印：“大夫命为甄邑长老。”
“长老？这职守是做什
？”
“负责祭祀之事……”
“国之大事，在祀与戎，这职守，当然要德高望重之人担当，甄族长足以胜任，勉之。”当时，赵无恤是这对甄仲勋说。
此外还有辅吏三人，邑司马管征召守备，秩250石；邑长老管祭祀、乡射聚会，邑士师管刑狱缉盗，秩200石。
两邑正吏名单逐渐公之于众，赵无恤称之为“公示”，其中甄邑宰人选早在众人预料之中，那便是张孟谈。
张孟
乍听很有道理，但甄仲勋觉得，这个职位很可能是个虚职，用来安置抚慰各氏族，凡事都得唯赵无恤和邑长吏马首是瞻。
看着自家族人们面露喜色，他微微叹口气，要是赵无恤全然将各宗族排斥在新政之外，必然会引发巨大反弹和不满。但此人何其聪明，先是给予不少看似不错职务，关键属吏却任用亲信。如此来，各氏族安于现状，若想要更进步，跻身要职，就得全心全意效忠于他才行。
甄仲勋如今只能在这个“甄邑长老”职位上战战兢兢地奉迎赵氏大夫种种要求，同时尽量维护宗族利益。
又有人凑过来问道：“赵大夫意思是不是，只要赵氏在甄邑日，甄氏便能世袭这长老之职？”
目前卫、鲁两国，家臣常常是世代沿袭，于是过上几代，家臣就变成地方权利代言人，形同邑大夫。鲁国情况便是如此，季氏费宰曾长期由南氏父子相传，三桓家臣反倒在领邑坐大，凌驾于主君之上，最后造成陪臣专权悲催局面。
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