“回愿无伐善，无施劳。”
愿意不夸耀自己
长处，不表白自己功劳。颜回意思是，他只愿意安静地跟着孔子治学，不愿意为政。反正他最近开始对格物致知学问着迷，还曾向赵无恤请教周髀数字问题，并很快学会
摆弄算盘，正忙得不亦乐乎，连今天竹林侍坐都没功夫前来。
但对于赵无恤迫切需要施政之才来说，无论颜回、曾点心中仁与不仁，都没有什
现实意义用处。
他要不是道德楷模和整日清谈名士，而是老老实实处理政务能吏！至于私德，当然也是
个考虑范畴，但并非首要。
所以面对孔子对几位弟子才能推荐，赵无恤也有自己考虑。
比较高大上几人外，冉有等出身国人弟子会向孔子求学君子六艺，目还是为做官吏，只是在孔子人格魅力影响下变得相对忠诚而已。所以赵无恤也不必费尽心思耍手段撬墙角，就这样直接开门见山地招聘效果更好。
回想四人表现，无恤问道：“孔子说要观他们四人之志，四子之言何如？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己志向罢，他们才能都在心中，只是想让他们自己说出口让大夫知晓二而已。”
赵无恤回忆着方才对话道：“从四人叙述看，子路志向最为远大，已经达到治国水准，但孔子为何要哂笑他呢？”
孔子说道：“治理国家要讲究礼让，可是由说话却点也不谦让，所以才笑他。由这个人，千室之邑，百乘之家，可用他为卿相，但却不知道他仁否。”
“弓与箭协调，才能要求它射中靶子；马首先要老实驯服，才能成为可骑乘骏马
“子有、子华之志比子路略小，孔子认为如何？”
“治理邦国是大事，但求说治理方六七十，如五六十千室之邑也是国之大事；国之大事，在祀与戎，赤说宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，也是大事。求这个人，千室之邑，百乘之家，可以用他做宰臣；赤这个人，束带立于朝堂，可以让他接待宾客，作为司仪，也但也不知道他们仁何在，所以大夫若要任用，当慎之又慎。”
说完，孔子微微叹口气，他手下几个可以为政弟子都不是完美，各自性格上都有些问题，子路莽撞，冉求过于谦逊和被动，公西赤好奢侈……希望他们离开中都，前往赵大夫麾下效力后，能历练改善这些毛病。
“点志向虽然缥缈普通，却唯独有仁，而又有才能，又有仁心，唯独回人而已……”
孔子本来连颜回也想推荐，但颜回却拒绝。
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